(🏏)朝(chá(🔝)o )倉(cā(💠)ng )先(xiān )生は、かつて次郎に、「現在(🌹)(zài )の日(🥤)本(🙇)の指導層の大多(duō )数は、正面(🌺)からは全く(🐣)反(🍷)対の(🕑)できないようなこ(🥔)とを理(lǐ )由にして、自(zì )分たちの立(📖)場(🙌)を正当化したがるき(🛅)らいがあるが、そうしたず(🍢)るさは、(🍝)ひと(🌼)り指導(🎺)層だけに限(xiàn )られ(🚱)たこと(🐽)ではな(🔶)い(🛹)ようだ。た(🐛)いて(🚒)いの(🔕)日本人(rén )は、何(hé )かとい(🏢)うと、(🌝)表(🙂)面(miàn )堂(táng )々とした理(📖)由で自分の(👇)行動(🎏)を(🌈)弁(🗡)護し(❣)たり、飾かざったりする。しかも、それ(🕟)で他人(🕠)(rén )をごまかすだけで(🥗)なく、自(zì(🍁) )分自(zì(🕘) )身の良心をごまかし(🌞)て(🦄)いる。そ(🦏)れをずる(🔹)いなどとはちっ(🍣)とも考(🥡)えない。これ(⏳)はおそ(🧝)ろし(🎼)いことだ。友愛(ài )塾の(🍖)一つの大(🦇)きな(🔛)使命(mìng )は、共同(tóng )生活(huó )の実践じ(🕥)っせんを通(🚜)じて、青年たちをそうしたずる(🤮)さ(👏)から救い(😏)、真理に対してもっと誠(🍻)実(💥)(shí )な人間に(🗯)してやる(🌶)ことだ。」という(💔)ような意味(wè(😺)i )の(🛹)ことを、い(🍬)っ(🤔)た(🐒)ことがあったが、(🔃)次(cì )郎は、便(🤑)所(👍)の中から、飯島のうしろ姿を(🕞)見おくりながら、(🦓)その(🍎)言葉(🤫)を(💛)思いお(📄)こし、今(😌)さ(🆗)ら(🈷)のように、大き(🏣)な(🛢)困難(👸)(nán )にぶっ(⛅)つか(🔴)ったよう(🗨)な気がし(👥)たのだった。
次郎(🛤)は愉快ゆかいそうに(🔁)笑(💗)って、事務室にはいり、す(🔙)ぐ(😎)掃(💉)除そうじをはじめたが、その(🏩)時にな(🆒)って、(🐾)大(dà )河のにっ(💆)と笑(🎨)った顔(yá )と、その(🎩)あとで言(🦆)(yán )った言(yán )葉とが、(🎹)変に心にひっかかりだし(🍸)た。
大河は、それで(🧟)も同じ(🌨)調(diào )子で(🏒)打ちつ(🚃)づけながら、
(🥤)静(jì(👾)ng )かな空(🔀)気(🐍)の中(🍻)を、(🌖)え(🐈)ぐるような沈黙の数秒(🍹)が流れたあと、朝(cháo )倉先生(shēng )の言葉が沈(🥩)痛ちんつうにつ(🎢)づ(🎶)けられ(🚘)た(⚫)。
そ(🚳)して、次(cì )郎のほ(🔆)うをちょっとぬすむように見な(📍)がら、
「き(🤳)っと(🏁)さましていま(🤗)すよ。ど(➿)の室に(🎻)も、眼をさま(⛓)しているも(🚏)の(👿)が、(👐)もう何人かはあるはずです。」
「飯島(🦍)なんかも、そうだろう。」
「(⛰)妙(miào )みょうなもんだね、選挙(👷)なんて(🏉)。」
六(liù ) (😞)板木(mù )の音
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