「麻の(🌴)冠かんむりをか(🍒)ぶるのが(🏮)古礼(🧡)だが、今では絹糸の冠(🖱)をかぶ(🎵)る風(fēng )習になった。これ(🔄)は節(jiē )約(yuē )のためだ。私(➡)(sī )はみんなのやり方(fāng )に従(🐰)お(🚋)う。臣(chén )下(xià )は堂下で君主を拝(bài )する(🙆)の(🍖)が古礼だが(⚡)、今では堂(táng )上で拝(🎨)する風(🤼)習になった。こ(🏨)れは臣下の増長だ。私(sī )は、みん(🍗)な(❄)のやり方とは(⏫)ちがうが、やはり堂下で拝(bà(♍)i )すること(📃)にしよう。」
「麻(🥥)の冠かん(💳)む(🤩)りをかぶるの(🖥)が古(gǔ )礼だ(💁)が(🤳)、今(🏁)では絹糸の冠を(🕳)かぶる風習(🚴)になった。これは節約のためだ。私はみん(🕙)な(🦈)のやり方に従(cóng )おう(🔇)。臣下(💀)は(😔)堂(📦)下(🛵)で君主を拝するのが古(🔤)礼だ(😘)が(🐸)、今では堂(⚓)上で拝(🏯)する風(♓)(fēng )習にな(🏁)った。これは臣(ché(🔸)n )下の(🉐)増長だ。私は、みん(🐥)なのやり方(fāng )とはちがうが(🍸)、やはり堂下で(🤽)拝(🏪)するこ(😧)とに(🏃)しよ(🦑)う。」
○ (🎸)本章(zhāng )については異説が多いが、(🤘)孔子(zǐ )の言葉の真意を動かす(🆒)ほどのものではないので、一(🚙)々述べな(♏)い(🤯)。
花咲(xiào )きゃ招く(🙅)、(🈷)
「(🎌)苗に(🚲)はなつ(😘)ても(➗)、花が咲かな(🔌)いもの(🎸)があ(🥀)る。花(huā(🐞) )は咲いても実(♈)を(📊)結(🎭)ばないも(🥕)のがある(🎋)。」
互郷(🔮)(xiāng )ごきょうとい(🔔)う村の人たち(😮)は、お話にならない(👗)ほど風(🙊)俗(💪)が悪かった。ところがその村(cūn )の一(yī )少年(nián )が(👅)先師(💳)に入(🚜)門をお(🕠)願いして許されたの(🎫)で、門(🦕)(mé(😻)n )人た(🕠)ちは先(😉)(xiā(🍢)n )師の(👄)真(zhēn )意を(🈷)疑った。すると、先師はいわれた。――
○ 九夷==九種(🐤)(zhǒng )の蠻族(🤠)が住んでいると(😮)いわれて(😈)いた東方の地(dì )方。
二(一八六)
「恭敬(jìng )なのはよいが(🛬)、(🌵)それが礼(🤧)にかなわない(👸)と窮屈(qū )になる。慎重(🈳)な(😢)のはよいが、そ(💸)れが(🕊)礼にかなわ(🍣)な(🗄)いと(💹)臆病にな(🐨)る(✒)。勇敢な(📧)の(📳)はよいが、それ(🔩)が礼にか(⏫)なわない(🌽)と、不逞(🍐)になる。剛(🏖)直なの(🌰)はよいが、それが(💖)礼(🆒)(lǐ(🚞) )にかな(🥌)わな(📗)いと苛(👂)(kē(🔺) )酷に(💯)なる(🤣)。」
かように解(🐼)す(🕡)ることによつ(🚇)て、本章の(🌼)前(🐊)(qián )段と(⛅)後段との関(❇)係が、はじめて(🥂)明(🏫)瞭になるであ(🔍)ろう(🌸)。これ(🍬)は、(🤜)私一(🆒)個(💔)の(💱)見解(jiě )であるが(🎢)、決(jué )して無謀な言ではないと思(👊)う(🐿)。聖(shè(🐩)ng )人・君子・善人の三(sā(📝)n )語を、単なる人物の段階(⬅)と(😺)見ただけで(📎)は、本章(🔌)の意(yì )味が(🐡)的確に捉えられないだ(🥀)けでなく、論語全体の(🤑)意(💂)味(wè(🌋)i )があいまいになる(🖨)ので(🛵)はあるま(😖)いか。
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