○ 摯==(🚐)魯(🐊)(lǔ )の楽官ですぐ(🔕)れた(🏑)音楽(lè )家であつた(🕙)。
「仁(rén )と(🚉)い(💲)うものは、そ(🏦)う遠くにある(🤺)も(🐥)のではな(🌬)い。切実に仁(⚪)(rén )を求める人(🍫)には、仁(rén )は刻下(xià )に実(shí )現されるのだ。」
「(💩)何(👰)(hé(🐅) )か一つ話してや(📤)ると、つ(🏜)ぎ(🔋)か(🎙)らつぎへと精(jīng )進して行くのは囘(huí )かいだ(🏉)けかな(🅾)。」
「堯(yáo )帝(🍋)の君徳(dé )は(🧡)何(hé )と大きく(🔐)、何と荘(⛔)厳なことで(🍰)あろう。世に(📒)真に偉(📠)大なもの(📧)は(🚳)天のみであ(🤸)る(🚞)が、(🌹)ひとり堯(yáo )帝(⤵)は天(🥥)と(🎉)その偉(🦋)大さを共にしている(💉)。その徳の広大無辺(👛)さは何(hé )と形容し(⛹)て(🏌)よ(🍅)いかわか(👉)らない。人(ré(🤑)n )はただその功業の荘(zhuāng )厳さと(💇)文(wén )物制(zhì )度(dù )の燦然たると(👞)に眼(yǎn )を見は(🤣)るのみ(🍏)である。」
○(📁) 綱==(📥)これを(🔷)「網」の誤(🐞)り(🧐)と見(jiàn )て「(🤹)一網打(dǎ )尽」の意(🏢)味に解する説もある。しかし、当時(📌)の魚獲法に、大綱にたくさん(🍔)の小(🗃)綱をつ(👻)け、その先に釣針を(🕠)つ(👲)けて、それを水に流(liú )す(🔎)方法があり(📅)、そ(🐑)れを綱といつたとい(🏚)うのが正(zhèng )しいようである。しかし、いずれに(🔯)して(⛸)も、(⚡)本章の結局の(😌)意味に(🤚)変り(〽)はな(🕎)い。
二八((⛩)一七五)(🥁)
先(🏁)(xiān )師が顔淵(yuān )の(🖊)ことをこういわれた。―(🏿)―
○ (🏆)誄=(🦖)=死(🛋)者を哀(āi )しんでその(🤑)徳行を述べ、その霊(🎩)前(qián )に献ぐ(🥂)る言葉。
招(🚼)きゃこの胸
○ 政治(zhì )家の態度(🚷)、(💏)顔色、言語と(🗒)いうも(🍩)のは(🌐)、いつ(♑)の時代でも共通(tōng )の弊(📖)が(🛺)あるものらしい(🎪)。
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