「音(🐆)楽の世界は一如の世界(🐝)じゃ。そこで(❔)は、いささかの(👐)対立(🍂)(lì )意識も許(🕯)されない。先ず一(🐕)人(rén )々々の(🌱)楽手の心(💝)(xīn )と手と楽器(🛅)と(🕚)が一如になり、楽(🚘)手と楽(lè )手とが(🐲)一(🚒)(yī )如になり、更(👐)に楽手(shǒu )と聴(🙅)衆とが一如(🥝)にな(🏎)って(⚡)、翕(🌩)如きゅう(🎐)じょとして一(➿)(yī )つの機を(🔛)ねらう(💙)。これ(🍩)が未発の音楽(lè(🔵) )じゃ。この翕如たる一如の世界(🙇)が、(🤙)機到(🙎)(dào )ってお(💧)のずから(🐞)振(💗)動(dò(🤝)ng )を始める(🔔)と、(🔑)純如として濁(🧤)(zhuó )りのない(🚞)音波(🏫)が人々の耳朶(duǒ(🚃) )を(🦂)打つ。その(🌩)音(😉)はただ一(🔠)つである。ただ一つである(♑)が、(⤵)その中には金音(yīn )もあり、石音もあ(🍕)り(🈯)、それらは(🍃)厳(👫)(yán )に独自の(🥈)音(🛹)(yīn )色を保って(🎠)、決しておた(🚵)がいに殺し(🚸)あ(🌪)う(🐮)ことがない。※(「激」の「さんずい(🔟)」に代(dài )えて(🐺)「白(bá(🔕)i )」、(🦌)第(🕠)3水準(🆖)1-88-68)如きょ(🚑)うじょとし(😕)て独(dú )自(🚮)を守(📯)りつつ、しかもただ一(😀)つ(🅾)の流れ(💈)に(🎮)合するのじ(⌛)ゃ。こうして、時間(🏾)(jiān )の経過につれて、高低、強弱(ruò )、緩急(jí )、さまざま(📲)の変(🗯)(bià(🐽)n )化を見せるのであるが、そ(👃)の間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如え(🖇)きじょ(🥃)として(👧)続いて(🖤)行(🤲)く。そこに時(shí )間(🐳)的な一如の世(shì )界があ(🙄)り、永遠と一瞬との一致が見(😝)出される(🚓)。まことの音(yīn )楽と(👒)いうもの(🤡)は、こ(❕)う(📂)し(🌴)たものじゃ。聴くとか(🐿)聴かせるとかの(🔎)世界ではない。まして、自(😓)分(fè(🥡)n )の(🍩)腕と(📆)他人の(⏭)腕を比べたり、(🛌)音楽の(🐈)わかる者とわから(📣)ぬ者と(🤥)を差別(😕)したりするような世(shì )界とは、(🙇)似ても似(sì(🅿) )つかぬ世界(🔻)なの(🌨)じゃ。」
4 子罕(hǎn )((😂)ま(👒)れ(🍯))に利を言(🍛)えば、命(🗃)と与(yǔ )にし、仁と与(🛫)に(🎞)す。(子罕篇(💅))(🏐)
孟(🚌)孫(💻)氏(📃)の家廟の祭が近まっ(💫)ていること、そ(🙁)し(〽)てその計(jì(🐳) )画(huà )の内(nèi )容がどんな(🎭)も(🛶)の(🎦)であるかを、うすうす耳(🏂)(ě(👦)r )にしていた孔(🧠)子は(📶)、(💴)懿子の質(zhì )問の(🤷)底意を、すぐ見ぬ(🎨)いてしまった。で、(💒)彼(🚬)はごく簡単に、(🦐)
など(✋)と放言した。
(📐)使者の報告(📩)にも(📀)とづいて、孔(🐺)子(zǐ )が陽(🐕)(yáng )貨の家(jiā )を(🐃)訪(fǎng )ねた(🈷)のは、午(wǔ )近(🈴)いころであった。すべ(🚾)ては豫(🧞)期(⚫)どおりに運んだ。彼(bǐ )は留守居(jū )の(🎳)も(🎠)のに挨(āi )拶をことづけて、安心して(🥎)帰(👫)途(tú )についた(🎧)。ところが(🎁)、(♉)どう(🔐)したこと(🐢)か、その途中(⛳)で、ぱっ(🏐)たり陽(yáng )貨の馬(mǎ )車(chē(🏛) )に出っくわ(🍅)してしま(🅰)ったの(🕔)である(💭)。
陽(✉)貨(huò(🗝) )はこれはうま(🥜)い(🛬)と(🏥)思った。で(💊)、すぐ(🖱)二の(🌮)矢を放った。
「それ(➕)だけ(🦐)の腕(wàn )があり(🏧)、し(💘)かも(🍈)懸命(🍷)に努(🛄)め(🕚)ていながら、(♎)三(sān )度び失敗をくりかえすから(♓)には、何か大きな根(🙏)本(běn )的の欠陥(xiàn )が、(🎿)君の心(xīn )の中に(🈹)あるに相違ない。自分(fèn )で思い(🤷)当るこ(🔵)とはないのか(🤳)。」
彼(bǐ(⛵) )は、忌(jì )々しそうに、(😕)窓からぺッと唾(🐡)を吐(tǔ )いて、青(qī(🧚)ng )空(kōng )を仰いだ。すると、彼(💖)は(🧑)、そ(🎿)こにもう一(yī )度(📘)、(😍)ちらと孔子の眼を見た(✖)。相(xiàng )変らず微笑を含(🏞)(há(👈)n )んだ深(🔗)い眼である。
3 子夏(🤶)、孝を問(wèn )う。子曰く、色難し。事有ると(😴)き(🦋)は(🏍)弟子其(👶)の労に(👒)服(fú )し、酒(🎛)(jiǔ )食(shí(🏈) )有るときは先(🤓)生に饌す(🐭)。曾て是(shì(🍒) )を以て孝と爲すかと。(爲政篇)
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