日本《ヤリ 珍 ヤリマン 中出し サークル 日誌 vol 3》2行目ライン
ヤリ 珍 ヤリマン 中出し サークル 日誌 vol 3あらすじ
「こちらがお(🙂)構いなさ(🍙)いません(🕐)でも、あちら様で。」
(🥄)とようよう少し(🤑)落着いて(🧝)、
「空(🗿)い(🆚)てる！ こ(🏚)う、たった今座(🍮)敷はねえ、(🚸)おあ(💣)いにくだ(😤)と云ったじゃ(🤚)ねえか。気(🎀)障きざは言わね(🌳)え、気障な事は(🔶)云わね(💛)えから、黙って早く(🎿)燗つけて来(🐅)(lái )ねえよ。」
「(✊)私わたくしは不思議な縁(📭)で(🎎)、去(qù )年静岡(gā(😎)ng )へ(🍈)参っ(🐻)て……し(🚬)かもその翌(🌑)日でし(🛑)た。島山(shān )さん(🕐)のと、浅間を通っ(♈)た時、(💭)茶店へ休んで、その(🏈)貞(🍻)造に逢った(🍠)んです。それからこういう秘(🌡)密な事を打(🥉)(dǎ )明(míng )けられるま(♒)で、懇(🐪)(kěn )意に(📻)なって、唯今の処じゃ、是非貴(📈)女(🐡)の(📤)お耳へ入(🚂)れ(💴)な(🍑)く(🌒)ってはなりませ(⛳)んほど、(♊)老人(rén )危(wē(🏿)i )篤きとくな(😜)のでござい(🧝)ます。
「まあ、(🕕)御一所が宜しい(🖊)じ(🧕)ゃありま(🕵)せんか。お菅(🌘)さ(🤐)ん(🏨)もそうなさい。」
「可(😍)い加減になさい。串戯じょう(🙀)だんも、」
「(🆔)人(🏗)様のもので義(🐫)理をし(💒)て。ほほ(🚸)ほ、お土産(chǎn )も持って参(cān )りません。」
「お一(yī )人(rén )。」
「(🥈)御馳走(zǒ(📀)u )（と(🏔)チュウと(📭)吸って）これは旨うま(🥠)い(🛶)。」(🚔)
「道寄(jì )をしたですよ(🔈)。貴(💔)女これから(👓)おいでなさるな(🔎)ら(🍪)、(💓)早瀬(lài )の許とこ(🛷)へお出でなさい、あ(😍)す(👢)こに居(jū )ましょうで。」
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Aと(🥊)、二人(⛪)は(🍻)相変らず抓ったり擽ぐ(🧡)ったり、夢(⛔)中に(🔲)なって折檻した。
A己(⛅)は二人の子(🕠)供(😚)と一緒に、舞台の(💋)中央の椅子になら(🧓)ん(😌)だ。そ(🛹)う(🦊)して、(🦗)二人が(🔙)順々じ(🤝)ゅん／(🎸)＼に(🎀)眠(😚)ねむら(🦋)されて、自(🧚)分の(🛤)番が(🚀)廻っ(💬)て来るのを(🤨)待って居た。―――待って居たと云(😠)うと(🎩)、(📉)己の意識は(👫)いかにもハッ(🌤)キリして(🤯)居たよ(🤖)う(🦉)だが、(🧘)その実一切さい渾沌こん(🤱)とんとして、霧の中(🕧)うちに包まれて居るのだっ(🤳)た。昔、磔刑(🈹)はりつ(🤧)けになる人間は、十字(📜)架(🌘)じ(🥀)かの上へ(🐓)乗せられると、既す(🥥)でに半分正気しょうきを(💷)失って居(➿)たと云うが、己は椅子に腰こしを(📈)かけたとたん(🏿)に(🕢)もう、催眠(🕒)術にかゝッて居た。黒ん(㊗)坊から二十銭貰った義理など(🚻)を(🐿)考える暇いとま(🦔)はな(🚊)かったらしい。
A幕あいにな(📇)るとぐる(🌲)りと此方(🐮)こっち(🔺)へ向(📠)きを変えた老人に、要(😒)は改めて(🈸)挨拶(🧡)あいさつし(🐳)ながら、
A草木までわれを(🌥)哀れと(🎏)おも(🏴)ひてや
A おそろしく不器用で、赤面し(➕)な(👻)がら、(🙅)とにかく(🚏)私が、女学生と亭主の側(🤙)からも、少し書いて(🐽)みました。甚(👠)だ概念的で、また甘(🏻)っ(🏖)たるく、(🎆)原作者(🏝)オイレンベルグ(😴)氏の緊密(🗽)なる写実を汚すこと、おびただし(🔏)いものであることは私も承(👲)知して居ります(🤐)。けれ(⛩)ど(🏾)も、原作は前回(🤧)の結尾(🍺)から(🔐)すぐ(🤘)に(🧡)、(👛)『この森の直(🍳)ぐ背後で、女(🤼)房は突然立ち留まった。云(🥩)々。』となっているのであり(🙋)ますが(🔽)、その間に(👛)私の下手へた(🕸)な蛇足(❣)だそくを挿入する(♿)と、またこ(🏉)の「女の(❕)決(📯)闘」という小説も(🐅)、(🎀)全く別な(👮)廿(📋)世紀の生々しさが出るのではないかと思(🦐)い、(🌸)実に大まかな(🗒)通俗の言葉(📙)ば(🕡)かり大(🐱)胆に(🚽)採(🕤)用し(⚪)て、書い(🈁)てみたわ(🔻)け(🧔)であり(💡)ます。廿世紀の写実とは(👝)、あ(📀)る(💣)いは概念の肉化にあ(🔅)るの(🏂)か(👉)も知れ(💙)ませんし、一概に、甘い(🏐)大げさな形容(🏔)詞を排斥はい(📎)せきするのも当るま(🔇)いと思い(㊗)ます(🚏)。人は世俗の借金で(🎟)自殺す(📮)ることもあれば、(😢)また概念の(🌒)無(🏩)形の恐怖(📭)から自殺す(🧦)ることだってあるので(🆖)す(🥋)。決(🏔)闘の(🔶)次第は次回で(😳)述べます。
A人は(💨)めい(🌰)めい(🤱)固有のテンペラメントを持(🌹)って(🌮)居るから、そう一概にも云(👑)え(🕥)ないだろうが(🐐)、兎に(🌚)角、「善ぜ(🕧)ん」と(🛋)か(🏃)「真しん」とか(✔)云うもの(💯)には、人間の魂(🔏)を酔わ(💓)せ(🎱)るだけの力がない。人間の魂を酔わ(♊)す事の出来(🎪)るのは、唯た(🧞)だ「美び」あるのみ(📮)である。た(🐚)とえば、あの妖艶な(🔳)内うちのお嬢(🕔)さん(⤴)の容貌を眺める時、(♐)己おれ(🚜)はいつでも、(🎆)普通の人間(🔫)の目鼻や肉体を見て居るような気持ち(📃)はしない。恰あたかも晴れ渡った深夜の大空に(🐭)、きらめく星を(🎾)打ち(💬)仰(👉)ぐと、人は誰でも(🛎)「(😣)永遠」を想い(🈷)無限を(😷)予感する如く、己はお嬢(🛋)さ(🏾)んの崇厳すう(🏚)ごんな輪廓(🧠)り(🌙)んか(👳)くや、端正な(🈹)額ひたいや、(🔳)清浄な瞳(😙)ひとみの奥を視詰め(📨)ると(🐆)、(🗑)己の全人格が(🌉)何(🈁)となく其処そこへ吸(🏦)い込まれて行くような、恐(🕎)怖と(🤡)恍惚とに襲われる。お嬢さんと云う女は(📝)、(✖)一つの(⏺)卑しい(🎖)人間(🅱)であっても、お嬢さ(🎥)んに備わっ(🍴)て居る気高い顔だちには、(❓)「人間」以上(🔽)の或る(🌕)物が暗示されて(🦍)居る事(🎠)を感じる。勿論(🚷)、お嬢(😽)さん(🖨)の持(⏩)って居る肉体の美は、此(🎣)これか(🛃)ら(🍌)二三十年も過ぎて、(🌾)彼かの女じょが老おい惚ぼ(❕)れて来ると同時に、(😸)何処い(🚯)ずこともな(🔤)く消え失うせて(🐳)しま(🚿)う(🔳)には違いない。し(👖)かし、それだからと云(🏵)って(👶)、お嬢さんの肉体(🔺)に現れて居(🏂)る(🏬)「美び」は、一時(⛅)的の(🦍)ものだと断ずる(🍛)訳に(🏥)は行かない。成る程(💄)、(🤠)お(🍛)嬢さんが(👒)示(🔼)して居る容貌の(🛹)美は、形態の美は、(🛀)永(🐫)遠の生命を持たない(🛃)かも知れないが、(🥛)そ(🖼)の(🐦)容(⛰)貌(🃏)なり(🕞)形態な(👚)り(⛓)の(🎼)裏に隠れて(➗)居る美の精神、(🚜)美(💅)の理(🍫)想はた(🙁)し(🍍)かに永(🚸)遠である。己の信(🔅)仰(🚃)に従(⏸)えば、天はたま(🐞)／(😎)＼妙齢のお(👝)嬢さんの肉(🛬)体を(🤔)借りて、其処そこに永久(🔫)不滅の(🗃)美のシンボルを見せたのである。お嬢さん(👐)の肉体に永遠の美(🏆)を(🌐)認めることが出来ない(🌷)者は(➗)、月(⌚)の(🚼)光が太陽の反(🚊)射である事を(✏)知(♎)らない(🤫)よ(🤩)う(🔊)な(➖)ものである。月が缺けて(🍉)も太陽の光は立派に存在して居る如(💩)く、お嬢さ(🎎)んの容貌が(🎂)衰える(🤹)時は(🍧)あっても、嘗かつて其処に表現(📉)さ(🎦)れた(👇)美の(🥁)理想はちゃ(🍟)ん(🔷)と存在して居るの(🕹)である。
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