(楽長(zhǎng )は、最高(🆘)の技(👠)術は手(🤶)や喉か(🤼)ら生れるものでな(🤙)くて、(🔚)心から生(shēng )れ(🏍)るも(📪)のだ、(📞)と(🐟)いう事(shì )だけ(🎴)は、どうやら(🐨)わかったら(🆕)しい。彼の音楽(🥠)もこれからそろそろ本(😹)物にな(🌁)るだ(🥈)ろう。だが(🌿)彼(🏬)は、私の(💈)音楽(lè )論(lùn )がそ(🗡)のま(🤞)ま人生論でもある、(💆)ということには、(💜)ま(🍾)だ気がつい(😕)て(👖)いないら(🥊)しい。究(jiū(🤓) )極の目標を音楽の技術(shù )に置いている彼(🍟)(bǐ )と(👸)しては、或はやむを得(😟)ないことか(🛴)も(🚄)知れな(🛺)い(🐡)。しか(⛏)し急ぐことはない(🐐)。いずれは彼も、人(rén )生(shē(🎈)ng )の(🀄)ための音(yī(🔋)n )楽とい(🖤)うことに目(mù )を(🕢)覚ま(➗)す(🛸)時(🌿)が来(⬛)(lá(🤣)i )るであろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面目(mù )な(🐹)人(🤘)間(jiān )なのだから。)
「仲弓もこのご(🥄)ろ(🏼)は仁者の列(liè )にはいった(🤣)か知(zhī )らないが、残念なことに(🚝)は弁(biàn )舌(🏭)の才がない。」(🙆)
と、孔子(🐾)(zǐ )の声(☝)(shēng )が少(☔)し高く(🙇)なった。
かといって、孔子(zǐ )に(🏳)対して、(💿)「そんな遠まわし(🎪)を云わな(😇)いで(🔶)、も(📳)っ(♟)とあからさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子(zǐ )に(🍴)、諷刺(🎧)の意(👔)志がないとする(🏷)と、そ(👋)んなこ(📺)とを云い出すの(🎉)は、礼(🎒)を失する(😒)ことになるからである(🏫)。
孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲(📨)弓(🗺)とを結びつけ(🎶)て(🚄)考えて見(😃)よ(🕎)うと(🍠)する(🍔)気ぶり(👹)さえ(🧒)なかった。仲弓は一(🥀)寸(🏾)あてがはずれ(🌚)た。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
と誓(🙈)(shì )ったもの(🔑)だ。彼はその時の誓(shì )いを今でも(🈂)決して忘(wà(🛰)ng )れてはいない。讃められれば(🍑)讃(zàn )められるほど、(🌁)戒(🔱)(jiè )慎する(🏷)と(🕯)ころ(📸)がな(🤟)け(🌜)ればならな(🍎)い、と、彼はいつも心(xīn )を引(yǐ(🔼)n )き(🔦)し(👡)め(📊)ているのである。
かと(🐉)いって、孔(📴)子(📡)に対し(🏭)て、「そんな遠まわ(🐛)し(🤾)を云(🚷)わ(⭐)ないで、(😽)もっとあ(🛠)からさまにいって下(xià )さい。」(✅)とも云いかねた。もし孔(🥢)(kǒ(🍌)ng )子に(🛣)、諷刺(🤣)の意志(🍊)(zhì(🏧) )がないと(🧛)す(🚭)ると、(🍜)そん(🔷)なことを云(yún )い出す(💢)の(🐪)は、礼を失(🕦)すること(🚚)に(🤨)な(🎄)るからである。
陳(💑)亢(💾)は字あざなを(🥞)子(🎼)禽といった。
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