「せっか(📕)く道を求めてやって来(🏦)(lá(⏫)i )たのだか(🌉)ら、喜んで迎(🦐)(yíng )え(⤵)てやっ(🔋)て、退(🥦)かない(🌒)よう(🤳)に(🖱)してやりたい(😀)ものだ。お前(♌)(qiá(🚨)n )たちのよ(🤹)うに(💣)、そ(🚓)うむごいことをいう(🍸)ものではない。い(🎹)った(🙇)い、(🥙)人が自分(fèn )の身(🎽)を清くし(🤲)よう(📞)と(📍)思っ(🌿)て一(🏧)歩(bù )前(qián )進して来たら(🥔)、その清くしよ(📆)うとする気持を汲んでやれ(🦏)ばいいので、過(📪)去(qù )のこと(🚿)をいつま(🤪)でも気(🍑)にする必要(👦)(yào )はないのだ。」
○ 作(原文(🚽))==(🎚)「事(shì )を為(wé(⬇)i )す」の意に解す(🏋)る説(shuì )もあるが(🔛)、一(🛎)四(sì )八(bā )章の(✌)「述(🆖)べて作らず」(🍫)の「作(🅰)」と同じく、道理に関する意見を立て(🙂)る意(yì )味に解す(🐒)る方が、後段(🆒)との関係(🗿)がぴつたりする(🅾)。
○ 昭公==魯の国(🕑)君(jun1 )、名は稠(ちよ(🐵)う)、襄公(じようこう)(🥘)の子(zǐ )。
「人(💀)(rén )材は得が(💿)たいという言(🛸)葉があるが、(😲)それ(🛫)は真(zhēn )実(🦐)(shí(📈) )だ(🛄)。唐とう・虞ぐの時(shí )代(🥦)をの(📄)ぞい(🐅)て、それ(😆)以(⛺)後(hò(😬)u )では、(🛐)周(👦)が最(zuì )も人材に富(🍠)んだ時代であるが、それでも(🌆)十人に過ぎ(📅)ず、しかもそ(🌒)の十(shí )人(ré(🕌)n )の中一人(rén )は婦人で、(🍱)男子(🌒)(zǐ )の賢臣(chén )は僅かに(🦍)九人にすぎなか(🍮)った(🤤)。」
「音(🥫)楽(📇)(lè )が(🔽)正しく(🎙)なり、雅がも(📺)頌しょう(❌)も(Ⓜ)それ(📈)ぞれその(🛢)所(suǒ )を得て誤用(yòng )されな(💲)いよ(🌁)う(🔕)になっ(🐅)たのは、私が衛(wèi )から(💨)魯に帰って来たあとのこ(🦏)とだ。」
○ 陳==国名(míng )。
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