子(💗)路は(🐷)、先(⏫)師に(🏍)そう(💼)いわ(👳)れたのが(🎯)よほ(🥛)ど嬉しか(🥅)ったと(📕)見(jià(💮)n )え(🎧)て(🚳)、そ(🔣)れ以(🌈)(yǐ(🥝) )来(lái )、たえずこ(🏻)の(🗃)詩を口ずさんでいた。すると(🔽)、先(🍳)(xiān )師はいわ(🍬)れ(😗)た(🏓)。――
「そういうことをして(💎)もいいものかね。」
「(🍖)私(sī )の足(📄)を出(chū )し(🍹)て見(jiàn )る(㊗)が(♐)い(💫)い。私(😫)の手を出して(♉)見る(🍼)がい(🕜)い。詩(📊)経に、
行か(🖕)りゃせぬ。
一八(二〇二)
「(☝)ぜい(🍀)た(🌗)くな人は不遜になりが(⛩)ちだし、儉約な人(🐔)は窮(qióng )屈(😓)になりがちだが、どちら(🚊)を選ぶかという(🤠)と、(💝)不遜であるよりは(👄)、(🗼)まだしも(🦁)窮屈な方がいい。」
「鳥(🦎)は死ぬまえ(🧣)に悲しげな声で鳴き、(🗄)人(😟)(rén )は死(🐙)ぬまえに善言を吐(tǔ(✏) )く、と申し(⏱)ま(👖)す。これから私(🌙)の申上げますことは、(🎈)私の(🎪)最(zuì )後の言葉でございます(💢)から(🥥)、よ(🚂)くおきき下(🍵)さい。およそ為(wéi )政家が自(zì )分の道(🕍)と(👪)し(👣)て大切(🕘)にしなければならないことが三(🎀)つあります。その第一は態度(🕚)をつ(🏴)つしんで粗(⛽)暴(🛃)怠慢に(♿)なら(🎲)ないこ(🤠)と、その(🥪)第二(📥)は顔色(sè(💒) )を正しくし(😊)て信(🌯)(xìn )実の気(qì )持が(🦄)あふれること、その第三は、言(yán )葉を叮重にして野卑不合理に(🧢)ならないこと、これ(🍫)でありま(👊)す。祭(🎛)典のお供物(wù(🍒) )台(tái )の並べ方(📆)などのこまかな技(jì )術上(shà(🤙)ng )のこと(👶)は、それぞれ(🍍)係の役人(🕞)(ré(🌟)n )がお(㊗)りますし(🕣)、一々(🐡)お気(qì )にかけられなく(🤼)ともよいこ(🎹)とでございます。」
「私(sī )は(💻)、君(jun1 )子というものは仲(zhòng )間(jiān )ぼめはしないも(🙅)の(📓)だと(🦋)聞(wé(🌟)n )いていますが、(✒)やはり君子にも(📬)それがありましょうか。と申します(🍵)のは、昭公は(🚵)呉ごから(🍯)妃き(🚻)さきを迎えられ、その方がご自分と同性な(🏤)ために(🥟)、ごまかして呉(🔥)孟子(zǐ )ご(🍨)もう(⚓)しと呼(🤱)んでお(⛱)られるので(⏰)す。もしそれで(📒)も昭(🚛)公が(💾)礼(lǐ )を知った方(🙌)だと(♉)い(🎥)えま(⏰)すな(🛳)ら、世(shì(🕳) )の中に誰(🍬)か礼を知らないもの(💖)があ(🗿)りましょう。」
○ (🐼)子路(🍏)は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあつたので、それにふさわしい禮を(🌓)もつて葬儀を行(🍒)いたかつたのであろう(🍷)。師匠思い(👔)の(💾)、出(😪)過(🛂)ぎ(👻)た(🈷)、しかも病中に葬式のこ(📍)とまで考えるような先(🚧)走(🖌)つた、稚気愛(🏠)(à(🔬)i )すべき子路(㊗)の性(xì(🥎)ng )格と(🕯)、(🏯)それに対する孔子の烈し(📩)い、しかもしみじみと(🛶)した訓戒(🔄)とが対照されて面(🈂)(mià(😩)n )白い。
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