日本《xxnx》1行目ライン
xxnxあらすじ
栗(lì )本先生は若い時(📠)の(🎟)名を哲(👪)三て(🐦)つさんとい(📰)い、(👫)年とって(😀)からの(⏺)号を鋤雲じょう(🤷)ん(🌦)といいました。先(⏬)(xiā(🚑)n )生は額も広く、鼻(bí )も(🐉)厚く、耳や口(🔏)も大(🃏)(dà )きかっ(🎣)たもので(♉)すから、「おばけ(🎀)栗本(🕌)」の異(yì )名をとったくら(📋)いです。それほど並(🥥)な(🦃)みはずれ(🚻)た容貌ようぼうの持主でした。もともと本草学ほん(🗒)ぞう(👀)がくとい(🤭)う学問の(🎞)家がら(⏮)をつ(💩)いで薬草(cǎo )のことにくわし(🎤)い(⬜)ところから(🖐)、徳川幕(🐜)府の製薬(yào )局につと(❣)めた医者(zhě )の出(chū )であ(🍘)りま(🈴)し(😤)た(👅)が、事情(🕠)があっ(📿)て北海(hǎi )道の(🥛)ほうへやられ、函(🎿)館奉行(⛄)組頭はこだてぶぎょうくみがしらという役目につき(🛂)まし(🚎)た。先生が頭(tóu )を持(🐇)ち上げた(🐸)の(💇)もそ(🐰)の(🐟)ころからです。
さて、高(🥝)瀬(📛)の(🎙)兄の(📥)代になってみま(🏉)す(😈)と(🥢)、この人(rén )は若(ruò )い時(💕)から早く(😾)名古屋に出て、新し(🏺)い(🌖)教育を(📵)受(shò(🌲)u )けたくら(🤹)いで(🌮)すから、漢方で造った先祖伝(🌥)来(🤧)の(😯)薬などを守っている時世ではないと考え(🤷)、(🐚)家(jiā(🍐) )も(🍙)飛(🚓)び(🐠)出し(👭)てしまって(🐲)、東京(jīng )に出ていろいろや(🍆)っ(🍓)てみたということでし(📡)た。ど(➕)う(🧔)でしょう、こ(🤘)の兄のいろいろな試みより(👞)も(🐰)、先祖の(🏿)のこした仕事のほうが根深(shē(🔀)n )かっ(🤮)た(🎶)のです(📫)。古い薬(🐥)はいつまでも、売れて(✂)、子孫の(🎮)ものがよく(🙌)やって行(🗃)かれるばかりでなく、薬(🎈)(yào )方くすりか(🕖)たの番(🐍)頭さんや大ぜいの小僧(sēng )さんたちまでりっぱ(🐀)に養えるのです(🤵)。高(gā(✊)o )瀬の兄(xiōng )はいろい(🙆)ろやってみた末(🚆)(mò )、もう一度住み(🙋)慣れた(🕓)屋(🔔)根の下(xià )に帰ってきて、黒光り(🏞)のするほど時代(🌛)のついた大(dà )黒柱の(🔚)わき(🎵)にすわってみて、先祖のお(🐠)そるべきことを(🧀)知ったそうです(🤢)。なん(🥗)と、くりめ(⏩)しの好きな橘(jú )翁さまはその(😞)画(huà )像の(🐜)中(🌂)に残って、子孫(sūn )の(🐽)末を見守っていてくださることで(🐗)しょう。
わらびはこ(🚤)の(📢)話を聞(wén )いていま(⏳)したが(🔚)、やが(🌌)てこう答えまし(📔)た(😯)。それは草木(🦊)と生まれ(🎩)ま(🎢)して、新(xīn )しい生命(mìng )を(😟)願わないも(🛁)のはありま(♿)せん(👃)。ただお前(📸)(qián )さんには土を割(😮)って(🚱)出て行(háng )く(🗡)剣(🌔)先のような親ゆず(🚴)りの力(lì )があ(🐧)る。わ(🎺)たしにはそん(✂)な親ゆずりのとがったものがない。ですから(🤾)、背を曲げた(🕶)あかごのよ(⚫)うに(🧤)して(🦔)出て行(háng )かな(🚚)い(🌔)こと(🕦)に(👒)は、土を持(🥝)ち上(📂)げるこ(➰)とが(💌)できません。あ(💳)るものはす(🐃)くすく(🐦)とひ(🆘)と息(〽)に延び、あるも(🛏)のは(🐑)頭(🍶)をたれながら(⬅)ゆ(➡)っくりと延(yán )びます。しかし、それは同じこ(📩)と(🌦)です(✏)よ(⛎)、と。
旧暦(⏭)七月十(shí )五夜(yè )に(🎥)は月(yuè )がことに明(míng )るく(🆖)この谷間にさ(☝)し入りまし(🧒)た。姉の家(🥇)のものは、甥(shēng )おいや姪めいから、年不(bú )相応に(🎋)額ぎわのはげた番頭(tó(🌃)u )さんまで奥座敷に集(🧔)ま(💶)り(🈚)まして、あかりを(🚊)遠(⛏)く置(⚡)き、(🔅)縁側(⏹)に出て、(🥒)思い(🤗)思いの(💢)夜(🐵)ばなしを持ち寄りまし(🥗)た。木(🥤)曾(cé(⏫)ng )福島もせ(📞)まいとこ(🌝)ろで(🏹)、わたし(🌮)が吉村(🍟)よしむらのむ(📼)すこさんを連れ(🎡)な(🥈)がら東京か(🏤)ら(🥖)来(lái )たと言えば、そんないささかな人の動きまでが、一晩(🎖)(wǎn )じゅ(🙃)うに町(dīng )へ知れ渡(😴)(dù )っているく(🐝)らい(🏘)のと(⛔)ころ(🥦)で(⏸)す。ほんとにせきばらい一(🈸)つうっか(🦔)りできないと(🥜)ころだ、そん(💤)な話の出るのもその縁側でし(🥠)た。姉のも(🔺)とへかよってくる女(nǚ )の髪結いさん(👾)は唖おしながらに、そ(😞)れは(🎧)かし(✖)こ(🧕)いも(🎗)ので、姉はその(🐹)人の身(shēn )ぶり手(🕹)ま(🗽)ねを通して、町(🧕)(dīng )のでき(🐵)ごと(🐰)を手に取(🥐)るよう(🔳)に知(🏽)るこ(🔽)とができる、そ(🗻)んな話(huà(🚿) )も出(🐉)ましたっけ。
墓は(🤼)死ん(⛩)だ者(🏦)のた(🍢)めにあ(👩)る(👔)のではなくて(👿)、生き残る(🌬)者のた(📖)めに(🔧)あるの(🕑)だと(🔽)、ある人もそう(🍋)申し(🎃)ました(🔑)っけ。
二 サクソニー(🏽)の梅(🚀)
(📪)瑞(ruì(☔) )巌寺(sì )ずいがん(🕹)じは東北(běi )地方(fāng )に名高い、松島(😛)にある古い大(dà )きな寺で(🗡)、そこに(⛱)安置(zhì )してある伊(yī )達政(zhèng )宗だてまさ(🚆)むねの木(mù )像も世に知られ(💪)てい(😹)ます。ちょうどわたし(📶)の(🐝)甥おいが(🛐)東京(🗝)か(👕)ら仙台せんだいの宿(⛓)へた(💫)ずねてきたも(🏑)の(😹)ですから、二(👢)人で(👒)松島(dǎo )見(jiàn )物を兼(jiā(⚫)n )ね(♑)て(🏚)、(🍾)木(💋)(mù )像拝見と出(chū(🚪) )かけました。あい(⛷)に(📨)く、そ(💺)の木像はるすだという(😃)のです(🏃)が(💞)、しかし声(🚾)はするのです。そこで(🕚)わたし(🤵)が尋ね(👒)てみました(💷)ら、こんな返事でした。
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