先(xiān )生の(🥎)言葉(🌋)の調子は、は(🐤)げ(👁)しいというより(😎)は、むしろ悲(🐐)(bēi )痛(🌵)だった。
二人は声をた(🤔)てて笑った。次(👻)郎(Ⓜ)は、し(🔗)かし、すぐ(🧦)真(🧙)顔まがお(🤷)になり、(🙃)
かれ(🌕)には、(🙆)まっ(🌗)た(🤱)く自(zì )信が(🏃)なかっ(🧜)た。白(bái )鳥会時代の心の修(🔨)練(🏑)(lià(🕑)n )も(🏺)、友愛塾の助手とし(⛳)ての現在(🐆)の信念(niàn )も、こ(🕎)うした(👿)場合の態度を決定するに(🔯)は(🚮)、何(🗒)のたしに(🈶)もならなかった。か(🤕)れ(🎒)が(🧟)これま(🛐)で信奉しんぽ(🐵)う(🚞)もし、(🔟)実践じっせんにも(🏇)つとめて来(lái )た、(✅)友(🤺)愛(à(😨)i )・正(zhè(🚁)ng )義・(⛏)自主(zhǔ(💉) )・自律(🎥)・創造、といったような、社(shè )会生(🥏)活の基本(🏟)的徳(dé )目(mù )と(📲)く(🔅)も(🤲)くは、今のかれには、(🧀)全く力のない、空疎くうそな言(yán )葉の羅(luó )列られつでしかなかった。そしてそこ(🥁)に(🕓)気がつくと、(🌐)かれはいよいよ(♓)うろたえた。
そんな(🙇)はずはない(🈳)!
(👭)次郎は、しかし、それどころ(⬜)で(🏢)はなかっ(🐔)た。かれ(🌡)は、も(🥌)う、(🐑)先(🔗)生のつぎ(🚁)の言(🦀)葉(yè(🏅) )が(🎃)、(🥑)槍やりの穂(suì )先ほさき(🌒)のような(😄)鋭さで、自分の胸にせまっているのを感(gǎ(⭕)n )じ、かたく観念(nià(🌳)n )の(😫)眼(🎌)をと(👐)じていたのだった。
(🚤)次郎と大河とは、間も(🗽)なく、(🍙)それぞれに最初(chū )の大(🦅)便所の掃除を終(❤)わって、(🔽)となりの大便所(suǒ )に移(😷)っていた。まだだれも手をかけない大便所(✏)が、あ(⛺)いだに三つほ(🔑)どはさま(🖤)って(⛪)いる。次(cì )郎は、さっき(🐐)から(🎤)、大(🔣)河に話(🚇)しかけてみたい気(📳)(qì )持(chí )ちは十分だった。しかし、(🔼)遠(yuǎn )くからのか(🛑)け(💫)合(hé )い話(huà(⛅) )は、(🏿)この(💼)場合(🧤)(hé )、(🗄)何(🤳)となくぴ(🧙)ったりしなか(🚰)っ(📯)たし、(💙)また(🚹)、雑巾をゆすぎに(🕹)出たつい(⬅)でに、そっ(🛒)と(🌆)のぞい(👮)て見(jiàn )た(🥅)大河の様子(🔄)が、いか(🌶)に(🏵)も沈(shěn )黙(mò(🎤) )ちんもくの行(👼)者(zhě(🤽) )ぎょ(➰)うじゃといった感銘(míng )か(⏰)ん(🚦)めいをかれに与(yǔ )あたえて(🚽)いたので、(🕵)口をき(♿)るのがよ(🐝)けいにためらわれるのだっ(🎤)た。
「も(🤕)ういい(🐘)で(🐁)しょう。ずいぶんな(🚿)がいこ(🐷)と打ったんじゃあり(⛵)ませんか(🦋)。」
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