顔渕がた(🕵)め息(🐈)をつ(🎚)きながら(✌)讃(🏳)歎して(💠)いった。―(🤝)―
○ 本章(👌)は(🚭)孔(✉)子が(♐)す(👓)ぐ(🚕)れた君主の出な(🔍)いの(🔧)を嘆(tàn )いた(🐓)言葉(yè )で、それを直(zhí )接いうのをは(🛃)ばかり、伝説の瑞(🥓)祥を以てこ(🏐)れに代(🈶)えたのである。
「文(🏖)王(🎸)がなくなられた後、文と(😆)い(✖)う言葉の内(nèi )容をな(💆)す古聖(shèng )の(🖼)道は、天(🚧)意(yì )に(🆖)よっ(☔)てこの(🎭)私に継承されて(🈶)いるではないか。もし(🚗)その(👒)文をほ(💵)ろぼそうとす(🖨)るのが(🔒)天意であるな(🗺)らば、何(hé )で、後の(🤗)世に生(📰)(shēng )れた(🥑)この私(sī )に、文に親しむ(📏)機会(👇)が(🕥)与えられよう。文をほろぼすまいという(🌺)のが天意であるかぎり(💘)、匡の人(🏀)たちが、(🚻)いったい私に対(duì )して(🔖)何が出(🍰)来(lái )ると(⭐)い(🤳)う(🍈)のだ。」
一五((💝)一九九)
○ 老子(💨)(zǐ )に「善行轍(zhé )迹無し」(🛒)とあるが(🛂)、(😸)至(zhì )徳(dé )の(🎇)境地(👮)については、(📧)老子も孔(🐯)(kǒng )子も(🏒)同一であるのが面(miàn )白い。
○ (🧦)孔子(〽)の門人たちの中(👆)(zhōng )にも就(🗯)職(zhí )目(📥)あての弟子入(rù )りが多かつた(🕗)らし(🧚)い(🧕)。
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