日本《パフェクリ 仮装》2行目ライン
パフェクリ 仮装あらすじ
(🤼)筑波つくばの脱走者(🚾)(zhě )、浮浪(làng )の徒(🎶)(tú )と(😟)いう(🐾)ふう(🐿)に、世(shì(🐎) )間(jiān )の風評の(🚴)みを真(zhēn )まに受(🔑)けた地方(🌋)人民の中には、(🧒)実際に浪士の一(🕔)(yī )行を迎えて見て旅(lǚ(⏭) )籠銭はたご(🤛)せん(📟)一(yī )人(🥍)(ré(😸)n )前弁当(dāng )用共にお定(📨)めの二(èr )百(🔼)五(wǔ )十(shí )文ずつ払っ(🍚)て(⛸)通るのを(💙)意(yì )外(wài )とした。ある(🍉)ものはま(🚌)た、一行(🕍)と共に動い(🥉)て行く金の葵(🚾)紋あお(🆑)いもんの箱、長(zhǎng )柄(⛴)ながえ(💜)の(💙)傘(sǎn )かさ、(🗼)御(😤)紋付き(✉)の長(🍡)持から、長(🏋)棒(❣)の(😫)駕籠かごの類たぐい(👟)まであるの(🏟)を意外と(〽)して、まる(🏙)で三、四(sì )十万(📖)石の大名が通行(🧀)(háng )の騒ぎだと言うもの(🎉)も(💜)ある。
後(🚊)殿(🌁)しんがりの浪(👂)士は(🍑)上伊那か(🐙)ら(❇)引ッぱって(🍽)来(lá(📺)i )た百姓(🔙)(xìng )を(🔩)な(📭)かなか放(🥞)そうとしな(👜)かっ(🐣)た。その百(bǎi )姓は年(nián )のころ二十(📐)六、七の働き(🔙)盛りで(🦗)、荷物を持(🛎)ち運(🍩)ばせるには屈強な(🤚)体(tǐ )格をしてい(👄)る。
この平(pí(🍾)ng )助の言(😜)(yán )うよ(🥞)うに、長い旅食りょしょくは(🆔)半蔵(🕎)にし(🔡)ても心苦(🤦)(kǔ )しかった。し(🗒)かし、(🗜)道中奉行に差し(🐖)出(chū )す諸帳簿の検(jiǎn )閲(🔕)(yuè )を受(shòu )け、(🌞)問わ(🛃)るるままに(🉑)地方(🐉)の事情(qíng )を上申す(🛢)るという(✖)だ(🦊)けでは済まされな(🌎)かった。この江戸(hù )出府を(🏏)機会に、もう一(🤭)度定(🕚)助(zhù )郷(xiāng )じょうすけご(🏾)う(🎒)設置の嘆願を持ち出(chū(🤟) )し、かねての(♟)木(mù )曾十一宿の(🍻)申し合わ(🐟)せを貫かな(🈳)い(❌)こ(🐷)とには、平(píng )助(zhù )に(🍹)して(🔜)もま(❇)た半蔵にしても、こ(📻)の(🕴)まま国へは帰って(😳)行かれな(🎃)かった。
こんなことから浪士らの(🏜)疑いは解けた。そこ(🈷)へ三人が(🌺)持(📷)ち出(chū )して、及ばずながら斡旋の労を執りたいとい(🈹)う(👘)は、浪(làng )士らに間(🌿)道(🌡)(dào )の(⛪)通過を(🈶)勧め(🐧)、飯田藩との衝突を避けさせ(📬)たいということだった(🏢)。正香や(🏈)豊三(😐)郎(🚅)は一(🍐)応(🆖)浪士(🏣)らの意(😀)(yì )向を探(🥎)りに(🗃)やって来(⌚)たのだ。もとより浪士(shì )側で(🌧)も戦いを好むものではない。飯田(tián )藩(🔀)(fān )を傷つけずに済み、また浪士側も傷(🍋)つかずに済むようなこの提(❣)案に不(bú )賛(🍟)成(🤬)のあ(🥄)ろう(📞)はずも(🎼)ない。異議なし。それ(⌚)を聞(💲)(wén )いた三人は座(zuò )光(guāng )寺(sì )の方(fāng )に待ってい(🥦)る北原稲(dào )雄へも(😰)この情(👂)(qí(➕)ng )報を伝(💯)え、飯(🔌)田(🥓)(tián )藩(🥓)と(🥡)もよく(🗞)交(🗳)渉(dié )を重ね(🥛)て来ると言(👦)って(🥒)、(🕐)大急(🛵)(jí )ぎで帰っ(💼)て行った。
独(dú )ひとり(😣)者(zhě )の婆(pó )さんまでが逃げじたくだ。
十一(📿)月(🥜)の(👴)十(shí )八(bā )日には、浪(làng )士らは(🛡)千曲川ちくまがわを渡(🍯)って望月(🕺)宿(🚊)もちづきじゅくま(🐊)で動(📔)いた。松(📲)本藩の人(🌙)が(🥁)姿(🌅)を変えてひ(📮)そかに探(tà(🙂)n )偵(zhēn )た(🐓)ん(🤼)ていに入り込(🤮)ん(♉)で来たと(⛹)の報(bào )知しら(📪)せも伝わった。それ(🎁)を(🈳)聞い(🛳)た浪士らは警戒を加え、き(🚩)びしく味方の掠奪(🥊)りゃ(🕙)く(♿)だつを(💘)も(👹)戒めた。十九(jiǔ(🆓) )日(rì )和(🎯)田泊まりの予(yǔ(🌪) )定で(🗓)、尊攘(🥡)の旗(qí(👂) )は高(🔭)く(🥜)山国(🏜)(guó )の空にひるがえった。
暁あけの六つ時(😑)(shí )どき(💩)には浪(làng )士は残(🈵)らず下諏(🏋)訪(😝)を出(🤯)(chū )立し(✏)た(🐱)。平出(chū )宿(🐭)ひらでしゅく小休み、岡谷おか(😣)や昼飯(📡)の予(yǔ )定で(😁)。あわただしく道(🎅)を(🐔)急ごう(🍌)とする多(duō )数(🌆)(shù )の(📲)も(⏹)のの中(🦏)に(🏈)は(🤹)、(🛳)陣羽(yǔ )織のままで大八(bā )車だいはち(🧘)ぐる(🌍)まを押し(👁)て行くのも(📉)あ(😽)る。甲(🐺)冑か(🈴)っちゅう(🈯)も(🛷)着ない(👰)で馬に乗(chéng )って(🐧)行くのもある(🤮)。負傷兵を戸板(bǎn )で運ぶのもある。もはや、大霜(🌏)お(🚛)お(📵)しもだ。天もまさ(⬇)に寒(há(✅)n )かっ(🙉)た。
「まあ(🏐)、ま(🔄)あ、こ(🆒)れくら(🎡)いのところで、早(🕋)く(🕝)国の方へ引き揚(yáng )げるんですね――長居(🥧)(jū )は無用ですよ。」
(🎞)こ(🧞)の真(🚍)木和泉(🐃)の(🚢)死について、景蔵の所感(🛡)もその手(shǒ(🚀)u )紙の(🏙)中に書き(🐾)添え(😺)てある。尊王(wáng )と攘夷(yí )との(🎨)一致結合(hé )をねらい、それに(🐗)よって世(shì )態(🏘)の変革(🕊)(gé )を促そうとした安政以来の志士(👗)(shì )の運(🔨)動(dòng )は、事実において(🥘)その中心の(🔂)人(rén )物を失ったとも言ってあ(⏯)る(🙀)。平(💋)田門人としての自(zì )分らは――ことに(👈)後進な自(🚗)分(😊)らは、彼(bǐ )真木(mù )和(hé )泉が生(🤦)涯しょうがいを振(🛵)り返って見(jiàn )て、もっと自(💎)分(💉)らの進路(📁)(lù )を見さ(💳)だむべき時に到達したと言ってある。
(➕)人足一人(🔆)を拾(📆)(shí(🔚) )って行くにも(🈹)、浪士(🐂)(shì )らはこの調(🐞)子だっ(👧)た。
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