と答えた。仲弓は、孔子がこ(🛺)の言葉によって、彼(🐴)に「敬慎(🚑)」と「寛恕」の二徳(🚛)を教えたものと解(🌿)(jiě(😫) )し(🍤)て、
彼(bǐ )が(😮)、(🦅)こん(🚯)な(🚭)に惨(🏏)め(🕕)な失(😒)敗をくりかえ(🥪)すよう(🏫)になったのは、不(bú )思議に(🚉)も(🐯)、孔(🌤)子が司(sī )空(kōng )の職(🛶)を(🔯)奉(➡)(fèng )じて、彼の上に(🐥)坐(zuò )るよう(🕐)になっ(♑)てか(🦄)らのことである。孔子は(🚅)、これ(🍶)までの司空とちがって、(📡)非常な(🏬)部(bù )下(xià )思(😧)いで、めったに怒った顔を見(jiàn )せたこともないの(🌞)だ(🦌)が(🤸)、(🎲)どう(🐜)いうものか(🤫)、い(👷)ざ奏(🎽)(zòu )楽となると、楽(lè )長(➗)の手がに(❕)ぶ(🔝)ってしまう。むろん孔(👎)子(✡)は、音楽の道(dào )に(🏷)ずいぶん深く(🐀)はいっている(🏹)人(rén )だから、楽長と(💊)しても、彼を甘(gā(🎞)n )く見る(🔃)わけ(🍁)に(⤵)は行(háng )かな(🤵)い(👌)。しかし、その(📹)ために手(shǒu )が固くなるのだと(🗼)は(📸)、楽長自(zì )身(🏴)も考えてい(😂)ない。
(🛂)田圃に(🍦)は、あ(💥)ちら(🍍)にもこちらにも、牛が(👮)せっせと土(💧)(tǔ(🔝) )を耕していた(🐭)。
と答(🏮)(dá )えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの(⏰)言(yán )葉によって、(🌊)彼に「(🍸)敬慎」と「寛恕」の二(👋)徳(🗡)を(🤐)教(jiāo )えたも(🌽)のと解し(🎱)て、
もう一つは、子夏の(🎁)問(wèn )いに対する(🍸)答えだが(🔁)、それは(☔)、
豚を贈られ(🖋)た孔(🏏)(kǒ(🕟)ng )子(zǐ )
孔子(🧛)(zǐ(♐) )はまた(⚾)答(dá )えをう(🔩)ながした。樊遅(🎚)は、少しいま(🤩)いましいとは思(sī(🔌) )ったが(🤴)、と(⛺)うと(✉)う兜をぬい(📮)でしまった。
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが、また過(guò(🌙) )ぎても(🎱)ならない。9過(🍐)ぎたるはなお及ばざるがご(⛅)と(😏)しじゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )という(🏅)ものがあるが、その分を上(🛑)(shà(🏚)ng )下しないところに、(💑)礼の正しい相がある(🍧)。分を(🐼)越え(🖊)て親を祭る(🏕)のは、親の靈をし(🌋)て非礼を享(😶)うけ(🌯)しめる(😑)こと(💩)になるのじ(🐰)ゃ(🔠)。のみな(📊)ら(🗺)ず(🛢)、大丈夫(🎋)の非礼は(🔋)やがて天下を紊みだ(🌚)る(🥘)もとになる。親の靈をし(🙃)て天下(xià(🧖) )を紊るよ(🍐)うな(🌮)非礼(⌚)を享けしめて、(👛)何(🤴)(hé )が孝行じ(🐽)ゃ。」(🏬)
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