ゆすら(🤟)う(👛)めの木(mù(🏾) )
「大軍の主将で(🐿)も(🚋)、それ(🥂)を捕(bǔ(💭) )虜に(💪)出(chū )来ないことはない(⤴)。しかし、一個の(🤧)平凡人(🍆)でも、その人の(🍃)自由な意(yì )志(🚥)を奪うことは出(chū )来ない。」
「こ(🕋)こに美玉があ(🌺)ります。箱におさめて大切(👈)(qiē )にしまっておきまし(👍)ょ(🛄)うか。そ(🚥)れとも、よい買手を(🍞)求め(🆚)てそれを(🔃)売りましょう(💿)か。」
こころ(🏯)やぶれず
「忠実(shí(🗒) )に(🗻)信義を第一(🔒)義として一切の言動を貫くがいい。安易に自(zì )分より知徳(dé(🌭) )の劣った人と交って、いい気になるの(🚁)は禁(🗻)物(⛩)だ。人(rén )間だから過失は(🥡)あ(🕙)る(📹)だ(🥖)ろうが、大事な(🌗)のは、そ(👚)の過失を即座(🌹)に勇敢(😖)に改め(⛪)ることだ。」
かように解するこ(🎴)とによ(🚈)つて(🔬)、(⛵)本章の前段と(✖)後段(🚒)との関(wān )係(xì )が、はじめ(❕)て明(👎)(míng )瞭になるであろう。これは、(⛲)私一(🍤)個の見解であるが、(🎽)決(🍌)して無謀な言ではないと(🌶)思う。聖(🌅)人(🦗)・君(jun1 )子・善(📲)人の三語を、単(✨)なる(🔽)人(💍)物の段(❔)(duàn )階(jiē(🗨) )と(🎇)見(jiàn )ただけでは、(🏴)本(🍿)章の意(yì )味(wè(🤶)i )が(😽)的(de )確に捉え(🐗)られな(🐒)い(🚼)だけで(🚈)なく、論(🐡)語全(quán )体(tǐ )の意味があいまいになる(🦏)のではあるま(🍘)いか。
「恭敬なの(🗳)はよいが(🥖)、それが礼にか(🍽)なわないと窮屈(🥒)に(🧕)なる。慎(🥀)重(chóng )な(🐦)のはよ(🚽)いが、そ(🔒)れが礼(📍)にかなわ(🌟)な(🀄)いと臆病になる。勇敢(📺)な(🍿)のはよいが、そ(💕)れが礼に(💣)かなわ(🙆)ないと、(💢)不逞になる(♐)。剛直なのはよいが、それ(✌)が礼(lǐ )にかなわ(⏺)ないと苛酷になる。」
一(🧕)六(🏡)((🏇)二二一)
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