「(✌)篤く信じて学問を愛(🚒)せよ。生(shēng )死(sǐ )をか(🔣)け(🎩)て(📇)道を育てよ。乱れるきざしのある国(👤)には入ら(👵)ぬがよい。すでに乱れた国(guó )に(🤰)は止まらぬがよ(👞)い。天(🌩)下(xià )に道が(🆓)行(🎙)われて(🏪)い(🗜)る(🚟)時には、出で(🧀)て働け。道がすたれている時に(🥕)は、退(tuì )いて身を(👵)守(🚬)れ(⛵)。国に道が行われていて、(🤫)貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道(📊)(dào )が(⏱)行(🥗)われないで、富貴であ(😊)るのも恥だ。」
○(🍊) この一(🐵)章(zhāng )は、一般の個人に対する(🤮)戒(🛬)めと解(jiě )するよりも、為(💣)政(🖇)家に対する戒めと(🛤)解(🦏)(jiě(🙌) )する方(🍗)が適(🏖)当だと思つたので、(🐞)思い切つ(💦)て右の(🚛)ように訳した。国(⛓)民生活の貧(pín )困(🌳)と(🖕)苛察な政(🆗)(zhèng )治とは、古(📫)来秩序破(pò )壊の最大の原因なのである(🎴)。
(👟)先師は釣り(🍳)はさ(☔)れたが、(🧔)綱はえなわ(👚)はつかわれなか(📭)った(🍜)。また矢ぐるみで鳥を(♋)とられる(🔗)こと(🍮)は(🚷)あったが、(👭)ねぐらの鳥を射(📋)たれる(🍒)ことはなかった。
○ (⛔)子(🔖)路は(🍲)孔子(💙)がかつ(🆙)て大夫の職(zhí )にあつたので、それ(✒)にふさわ(😕)しい禮(🎂)(lǐ(🎤) )を(🖲)もつて(🐖)葬儀を行いたか(👺)つた(🏳)のであ(📗)ろう。師匠思(🏧)いの、出過ぎた、し(💴)かも(🏒)病中(zhōng )に(🌸)葬(🏖)式のことまで考える(🛎)よ(💳)う(🚏)な先(👭)走つた、(👱)稚気(qì )愛(🍇)(ài )すべき子路の(💜)性(🍷)格と、(🏜)それに対(🗂)する孔子の烈しい、(🍱)しかもしみじみとした訓戒(🐕)とが(🦒)対照されて面白い。
七(一九一(yī ))
色よく招く。
○ 孔(🚜)子と顔淵との(⚫)それ(♉)ぞれ(🎎)の面目(mù )、並に両者(🌮)の(🙏)結(jié(🏵) )びつ(🎯)き(👊)がこの(🏣)一章(zhāng )に躍(🕹)如(rú )としてい(🔂)る。さ(🗼)すがに顔淵の(🍱)言葉であり、彼な(🚛)らでは出来ない表現で(🌍)ある。
(🥅)先(😮)師は(💂)、(🔺)喪服を着た人(rén )や、衣冠(🗣)束帯(💕)をした人や(🖲)、盲人(🛏)に(🚬)出(⏲)(chū )会われると、相手(🌅)が(🔤)ご(🏩)自分より年(nián )少者(👽)(zhě )のものであっても(💭)、必ず起って道(dào )をゆ(🐻)ず(📤)られ、(🌶)ご自分がその(🌞)人た(🚸)ちの前を通られる時には、必ず足を早(zǎo )め(🔨)られた。
○ 孔子(zǐ )の門人たち(🦀)の中にも就職目あての(🏍)弟子(👊)(zǐ(🚆) )入(😁)(rù )りが多(😕)か(🎅)つ(🏮)たらし(📡)い。
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