○(📬) 乱(😥)臣(原(yuán )文(🌅))(⬆)==この語(yǔ )は現在(zà(🚢)i )普通(tōng )に用い(🧞)ら(🕷)れ(🚷)てい(🕵)る意味と全(quán )く(🏴)反対に、乱を防止し、乱を治める臣という意(👥)味に用いられている(🍉)。
(🍊)曾先生(🍟)が(👎)いわれた。――
○ 孔子(zǐ )が昭公は(🛐)礼を知(😤)つている(💘)と答(dá(🚬) )えた(📛)のは、自(zì )分の国(👇)(guó )の君主のことを他国の役人の前でそしるのが(🏨)非(fēi )礼であり(🏄)、且つ忍びなかつ(💿)たから(⬇)であろう。しか(🏐)し、事実を指摘されると(📑)、それ(🌬)を否(fǒ(🌃)u )定(dì(🌊)ng )も(🚻)せず、また自己辯(biàn )護(🌂)もせず、すべてを自分の不明(🕯)(míng )に帰した。そこ(🛁)に孔子(⛩)の面目があつたので(🔥)ある。
「そう(🤩)いう(🚰)祷(🌈)りなら(🖥)、私はもう久しい間祷っているのだ(🆗)。」
とあ(💨)るが、もう私も(🏌)安(🕙)心だ。永い間(jiān )、おそれつつしん(📭)で、この(👍)身をけがさない(🚁)ように、どう(❓)やら護り(🙂)お(🤢)おせて来(🍎)たが、こ(🎎)れで死ね(🆒)ば、もうその(🥨)心労もな(✖)くなるだろう(🕒)。ありが(👋)たいことだ(🤙)。そ(🍠)うではないかね(📏)、みん(🙏)な。」
「(💳)それだ(🖍)けと仰(yǎ(🚏)ng )しゃ(🤵)い(🛤)ますが、そ(✴)の(🤔)そ(🎆)れだけが私た(🚀)ち門(🤡)人には出(🕒)来(lá(😧)i )な(👄)い(🚝)ことでご(💴)ざ(🈹)い(⏭)ま(🤑)す。」
「よろ(🐰)しいと思(sī(🚦) )います(💬)。誄るいに、汝の幸(xìng )い(🥒)を天地の神(shén )々に祷る、(👛)と(😲)い(🤲)う言葉(yè )がご(🦀)ざいますから。」
三一(🚲)(一(👵)七(🎤)八(🐐))
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