(🛩)しかし、兄はおそらく道江(jiāng )をつ(🥦)れて(😩)来る。い(🍺)や(😛)、かならずつれて来る(💔)。そし(🈸)て、無意識な(🗒)残酷ざんこくさで自分(fèn )の痛(tòng )い(🚫)き(🔒)ずにさわ(🙄)ろうとしているの(💑)だ。二(📝)人(rén )はあらゆる好意(yì )にみち(🍚)た(🙀)言葉(🤸)を自分にな(🥝)げかけるだ(🥟)ろう(🐖)。二人のむつま(🍝)じさ(🍙)を三人(😴)にひろげ(📵)ることによって、二(🆘)人は一(🌶)そう深(shē(🐰)n )いよろこびを味わおうとつとめるだ(🚛)ろう。二人(📧)はいろい(✡)ろと(🏦)過去の思(😓)い(🖲)出を語る(🌫)にちがい(😼)ないが、その思(sī )い出の愉快さも不(🤞)愉(🚕)快さも、(🚗)三人に共通するものとして語られる(🔢)にち(🧜)がいない。自(zì(💨) )分(fè(🕛)n )は、二人(ré(🈚)n )のそうした無意識(shí )な残酷さにたい(🐨)して、いった(➕)い(💵)どういう態度(💟)をとれ(🦓)ばい(📍)いのか。い(🐾)や、(➿)どういう態度を(🌪)とりうるというの(🚽)か。
「感(🔫)じたとも(🤡)。あんな落ち(🏔)ついた打(dǎ )ち方は今(jīn )日のよ(📘)うな寒い朝には、な(🐨)か(🈹)な(😙)かでき(🥑)る(🔐)ものではな(🍻)いよ。」
大河(🙀)は(📣)と(📸)ぼけ(🔮)たような顔(yá(🐏) )をして、笑った。
飯島の(🤢)足音がきこ(🐶)えなく(🖕)なると、小(🤐)便所の掃除を(⛅)してい(🕺)た(👙)四人が、(🕓)か(♟)わ(⚓)るがわる言った(📌)。
「気がついているな(💉)ら(📛)、(🗳)すぐそう言ってくれたらよか(🚻)りそう(🕜)な(🍴)も(👅)のだ」と、そんな不(🌗)(bú )平をもら(🛤)すものもあっ(🎏)た。また中には(🛫)、「先(xiān )生は要するに指導(🍈)者でなくて批評家だ」な(🧠)ど(🎏)と、したり顔に言う(🚁)もの(🍱)もあっ(🚐)た。しかし日がたつにつれて、しだいにかれらの間(🛥)(jiā(🐭)n )に(😪)取りか(🤘)わ(♑)され出(💮)したのは(🐜)、「ひまなよう(😮)で、いやに忙(máng )い(👋)そがしい」と(👤)か(⏮)、「(🛀)しまりがないようで、変にきびしい(🖲)」とか、そういったちぐは(⏩)ぐな気(🍍)持ちをあらわす言(🐐)葉(yè )だった(🧔)。
静坐(zuò(🏡) )のあとは遥(🤩)拝よう(🙊)はいだ(😃)った。――これは皇大神宮(🧛)こうたいじんぐうと皇居(jū )こ(🕤)うきょに対(🍲)す(📴)る(🗽)儀礼(🏯)ぎれいで、(📍)その(🕔)当時(shí )は、(💾)極左き(⚾)ょくさ分子や一(yī )部(bù )のキリスト教徒以外の(🚱)全(quán )国(🔄)民(😇)によって当(🍐)然(rán )な国民(mín )儀礼(⏯)と(🕠)認(rèn )め(🎥)られ(🐫)、(🙆)集(jí(⛔) )団行事(👶)において(📗)そ(👣)れを欠(🚏)くことは、国民(mín )常識に反するものとさ(🍙)え考えら(🏔)れていたのであ(🤰)る(👂)。
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