「野(yě )蠻なところでご(🔋)ざいます。あんなとこ(🎯)ろに、どうしてお住居が出来(🔳)ま(⏸)しょう。」(📀)
○(🎲) この章は、いい音楽が今はきかれないという孔子(✳)のなげき(🚣)で(😗)もあ(🔨)ろう(🔶)か。――諸説は(🤮)紛(fēn )々(🔦)とし(💌)ている。
先師(🈸)(shī )が顔淵のことをこうい(🌳)わ(🍑)れ(🕚)た。――
「有能(🤝)にして無(⏹)能な人に教えを乞い、(😝)多知(zhī )にして少(shǎo )知の人にものをたず(👻)ね、(🕘)有っ(📳)て(🏰)も無きが(⚾)如く内(nè(🤺)i )に省み(🔍)、充実(🤵)して(🔫)いて(🌰)も空(⛄)虚(🔌)な(📗)るが如く人にへり下り、(⭐)無法をいいか(🥀)け(🤫)られても相(xiàng )手になって曲(qǔ )直を争(🐱)(zhēng )わな(🍇)い。そうい(⌛)うことの出(🍔)(chū )来た人がかって私(sī )の友人にあった(📱)のだが。」
「安(🥅)んじて幼(🦄)君(jun1 )の補佐(zuǒ )を(🤔)頼(🎸)み、国政(zhèng )を任せるこ(🛂)とが出(chū )来(🤯)(lái )、(🏖)重大(dà )事に臨んで断(duàn )じて節(👎)(jiē )操(cāo )を曲げな(🍶)い人、(💝)かような人(rén )を君(jun1 )子人(rén )と(🌁)いうの(🙌)であろうか。正にかよう(😾)な人をこそ君子人とい(🍔)うべ(😭)きで(🈷)あろう。」
○ 乱臣(原(🔺)文)==(😒)この語は現在(🍗)(zài )普通(🍹)に用いられている(🔭)意味と(☕)全く(🕣)反(🏊)対(🌇)(duì(⭐) )に(🌪)、(🗽)乱(🤙)を(💸)防止(zhǐ )し(😭)、乱を治める臣という(🐐)意(📊)味に用いられている。
一六(📧)(二〇〇)
○ 詩(😱)経の(🔡)内(nèi )容(🌽)(ró(👚)ng )を大別すると、風(🆓)・雅(💂)・(⚽)頌の三つ(🈯)になる。風は民謠、雅は(🚒)朝(cháo )廷(tí(🗺)ng )の歌(🏍)、頌は祭(jì(🐆) )事の歌である。
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