漫画《埼玉 エロ マッサージ》2行目ライン
埼玉 エロ マッサージあらすじ
「８父母に仕えて、その悪を默(🔈)過(💲)(guò )す(🙃)るのは子(zǐ )の(🏾)道でない(🚺)。言(👔)葉を和(hé )ら(🕓)げて(⛏)これ(🌄)を諌(👍)むべきだ。も(🛴)し父母が(💮)聴(⛵)(tīng )か(😣)な(🗼)かっ(🤞)たら、一層敬(🛢)愛の誠をつ(🔱)くし、機を(🗒)見ては諌(dǒ(🍰)ng )め(🐿)て、違わないよ(👲)うにせよ(🐕)。どんな(🥍)に苦(kǔ )しくて(📔)も、(📛)父母を怨んではなら(🚭)ない。」
６ 子、四(sì )を絶つ(📩)。意(🌏)なく、必(bì )なく、固なく、(🎫)我(wǒ(🌄) )なし（子罕(hǎ(🍃)n )篇(piān )）
「音(✂)楽の世(shì )界は一如(🧙)の世界じゃ。そこでは、(🏞)い(🏂)さ(🤞)さか(🍣)の(📡)対立(lì(💞) )意(yì )識も許(xǔ )さ(😆)れない(🐳)。先ず一人々々の(🗿)楽手の心と手(📬)と楽器(🗞)(qì )とが(🏵)一如に(📠)なり、(🗓)楽手(💑)(shǒu )と(⬇)楽(🔬)手(shǒu )とが一如になり、更(🍗)に(🐨)楽手(📖)と聴衆(🚊)(zhōng )と(📞)が(🏅)一如にな(🏚)って(✖)、翕如きゅ(✏)うじょとして一(yī )つの機(jī )を(💷)ねらう。これが未(wèi )発(fā )の音楽じゃ。この翕(xī )如た(😩)る(😨)一如の世(shì )界が(💟)、(🔙)機到っておのず(😇)から振(zhè(💸)n )動(dòng )を始める(🌊)と、純(chún )如(rú )とし(🗝)て(🔡)濁りのない音波が人々の耳朶(duǒ )を(⏱)打つ。その(😒)音(yī(🌦)n )はただ(🐜)一(🤢)つである。ただ一(yī )つ(🤠)であ(💒)るが、その中には(💭)金音もあり、(📀)石音もあり、それらは(💃)厳に独自の音(yīn )色を保って、決(jué )し(🥋)て(🏔)おたがいに殺し(🍹)あうこと(🌻)がない。※(「激」の「さんずい(🏤)」に代(dà(👾)i )えて(🎖)「白」、(🥚)第(🛬)3水準1-88-68)如(rú(🏳) )きょうじょと(🎋)して独(🛠)自を守りつつ、(☔)しか(🗼)も(🌥)ただ(💽)一(✉)つの流(🐮)れに合(💵)する(🔙)のじゃ。こ(🚙)う(🙌)して、時(⛺)(shí(🎎) )間(🐚)の経(🏒)過につれて、高低(dī )、強弱、緩(huǎn )急、さまざまの変(🙉)化を見(jiàn )せ(🚁)るの(📖)であるが、その間(✒)、厘毫りんごうの(🕟)隙もなく、(♍)繹(yì )如(rú )えきじょとして続(🥂)いて行(🍌)く。そ(🤺)こに時(shí )間(jiān )的な一如(💲)の世界(💨)があり、永遠と(🚋)一(📴)瞬との(🌊)一致が見出される。まことの音楽というものは、(🐟)こうしたものじゃ。聴(👌)くと(❗)か(🕣)聴(🕤)かせるとかの世界では(🍜)ない。まして、自(🎮)分の腕(wàn )と他(🎁)人(rén )の腕(🕺)を比べた(🚺)り、音楽(lè )のわかる者と(💌)わからぬ者(👄)とを(🤔)差別したりするような(👂)世(😊)界とは、(😍)似(🥈)ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ(🔉)。」
(😛)孔(💓)子(zǐ )は、(💞)一ころ定(🐜)公の信任を(🆘)うけて、中都(🎶)の宰(zǎ(🗿)i )となり、(🤐)司空と(🍰)なり(⛔)、つ(🐾)いに大司(💸)冦となっ(👙)て、宰相の職務をも摂行(háng )す(😌)る(🛁)よ(🛍)うになったが、(🍲)こ(⚡)の(🍐)間(⤴)、彼はたえず三桓(huán )の労(láo )力を殺ぐ(📦)ことに努めた。そ(🍘)して、どう(⛸)な(👊)り(🐾)、叔しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめることに成功したが、おしまいに、(🍃)季氏(🏹)を(🕖)押さえる段になって、計画が水泡に帰(guī )し、一方(🌵)(fāng )、定公(🤗)は斉の国の誘(🐬)(yòu )惑に乗って、季(👶)氏とともに美女(nǚ )にたわむれ(📞)、宴楽にふけり、いつとはなしに(🕐)彼を疎んず(🚍)るようになった(🔖)ので、彼も、ついに望み(🛸)を魯(💞)の政治に(🔂)絶ち、(🔓)職(zhí )をしりぞいて(🏯)漂浪の旅(lǚ )に(🍘)出(chū )ることになっ(📰)た(🌟)のである(🐉)。
「でも、あの調子では、諸侯を説いて見(💠)た(🤩)ところで、相(😀)手(shǒu )に(🍢)さ(🏳)れないだろう(🔯)と(🕉)思いま(⬅)す。惜(xī )しいもので(🕗)す。」
「かりに(📊)斑(🏠)牛(🏎)ま(🍌)だら(🐑)うし(🔳)の子(zǐ )で(📆)あって(🏯)も、天(🔮)地山川の(🙉)神(shén )々はお嫌い(🕰)はされぬかの。」
（(👈)奏楽の(🧒)失敗が、(✔)もう(⏭)これ(👮)で三度(🚍)目(🎭)だ。）
孟(🍣)懿子の父(fù )は孟(🔣)釐子もうき(🤰)し(➗)とい(🤲)って(⛸)、すぐれた(🔉)人(📸)物(🏼)(wù(🥑) )であり、その臨(lín )終には、(🐹)懿(yì(😓) )子を(👲)枕辺に呼(hū(🏦) )んで、(🕎)その(🥉)ころまだ一青年(🦑)(nián )に過ぎ(⛓)なかった(🍝)孔子(zǐ )の(🍯)人(rén )物を(🔚)讃え、自(🚮)(zì )分の死後(hòu )には、か(🏀)ならず孔(kǒng )子(♿)に師事(🤶)するように言いのこした。懿(yì )子は、(🚵)父(😢)の遺(🤼)(yí )言にし(🐣)たが(🌄)って、それ以来(lái )、弟の南宮敬(🚂)淑なんぐ(😈)うけいしゅくとと(🐧)もに、(🤼)孔子に礼を学んで来たのであるが(📳)、(🔔)彼の学問の態度(dù )には、少しも真面(miàn )目さがなかった。彼が(🧀)孝(🍂)(xiào )の道を孔子にた(🤙)ずねたの(🥓)も、父に(😝)対(⛅)す(🚣)る思慕の念からと(♿)いうよりは、そ(🎮)の祭祀を荘厳に(🌯)して、自分の権勢を誇示(🛋)したい底意か(🍧)ら(🕺)だっ(📅)た(😹)、と想(🤽)(xiǎng )像され(🤞)てい(👸)る(🙉)。
楽長(👲)は、雲を隔て(🌩)て日を仰ぐような感(gǎ(👩)n )じで、(🕕)孔(😭)子(🦍)の音楽論を(⏸)聴い(🦏)ていた。しかし、孔子の(🔣)最後の言葉が彼の(🍰)耳に(🌈)はいった時(shí )、彼の(🚔)胸は急に(🆒)うずき出した。そして孔子(zǐ )に「邪心がある」と云われても仕方がない(🕎)、と思った(🎛)。
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