帝王 切開 オナニー9

A　だが、(🚅)いったいこう云う風に暗がりの中(🌊)に美を求める傾向が、(📴)東洋人にのみ強い(🐇)のは(📸)何故であろうか(😅)。西(🤖)洋にも(🏕)電気や瓦斯ガスや石油の(🍼)なかった時(🈵)代があったので(😎)あろうが、寡聞な私は(♈)、彼等に蔭を喜(♒)ぶ性(🛒)癖(🔂)があ(🕢)る(🤗)こと(🆑)を(🤦)知らない(🕊)。昔か(🐮)ら日本(📭)のお化(🆘)けは(😋)脚がないが、西洋のお化(👨)けは脚がある代(🈲)りに全身が透きと(🎬)おっていると云う。そんな些細な(🤸)一事(🍽)で(⚽)も分(📰)るよう(😤)に、われ(🖖)／＼の空想には常に漆黒の闇があるが(🎅)、(🥣)彼等は幽(🍭)霊をさえガラスのよ(💣)うに(👥)明る(💾)くする。その他日用(🏛)の(🏪)あ(♉)らゆる工藝(🔴)品において(🕠)、われ(🤖)／＼の好む色が闇の(🎻)堆積したものなら、彼等の好むのは太陽光(🚬)線の重なり(⭕)合った色(🌃)である。銀器や銅器でも、わ(🖊)れらは錆の生ず(🐸)る(🚫)のを愛す(📲)るが、(🥔)彼等はそ(🔚)う云う(❇)も(👜)の(🔡)を不(📘)潔であり(🦌)非衛生的であるとして(Ⓜ)、ピ(🔀)カ(🍪)ピカに研き立(📨)てる(🚖)。部屋の中もなるべく(🍕)隈を作らないよう(🖱)に、天井(🌚)や(🐍)周囲の壁(🦅)を白っぽくする。庭を造るにも我等が木深(🥗)い植え込み(😪)を設け(👘)れば、彼等は(♐)平(🎞)らな芝生をひ(🐇)ろげ(💻)る。かくの(🐴)如き嗜好の相(🎴)違は何に依っ(📞)て生じたので(🌘)あろうか。案ず(♊)るにわ(💅)れ／(😬)＼東洋人は(🥪)己れ(🔫)の置かれた(⛵)境(😐)遇の中(🍡)に満足(📂)を求め、現状(🤡)に甘んじようとす(🌭)る風(😳)があ(🌮)るので、(🕊)暗いと云(🚊)うこ(🔁)とに不(🏆)平を感(🥔)ぜず、(🧦)そ(🥈)れは仕方のないもの(🌂)とあきらめてしま(📡)い、光線が乏(🎒)し(✉)いなら(🖨)乏(🎶)しいなりに、却(🔦)ってその闇に沈(😔)潜し、その中に自お(🍚)のずからなる(😘)美を発見(😟)する。然る(🕺)に進取的な西洋人は、常(🍏)により良き状(🐘)態(🛂)を願っ(👣)て已(🐕)や(🖖)まな(🎁)い。蝋燭からランプに、ラ(🏎)ンプから瓦斯燈に、瓦(🏛)斯燈(❕)から電燈(👴)にと(📦)、絶えず明る(✝)さ(📱)を求め(⛵)て行き、僅(💞)かな蔭を(😰)も払い除けようと苦心をする。恐(🕡)らく(🎭)そう云う気(🐴)質の相違もあるので(🔝)あろ(👦)うが、(🥍)し(🏸)かし私は、皮膚の色の違い(👯)と云(🦎)うことも考えてみ(🍥)たい。われ／＼と(📃)て(🔂)も昔から肌が黒いよりは白い方を貴い(👎)とし、美しいとも(🥫)したこと(✔)だけれども、そ(💀)れでも白皙人(🈵)種の白さと(🐬)わ(🙆)れ／＼(👾)の(🍇)白さとは何処か違う。一人一(㊗)人に(🐤)接(🎨)近して見れば、(🛵)西洋人(🙆)より(🔺)白い日本(🌆)人が(🈷)あり、日本人(🔘)よ(🕜)り黒い西洋人があるようだけれども、(🏟)その白(🕜)さや黒(🍊)さの工(💜)合が違(🚫)う。こ(🎉)れは私の経験(🏄)から云うの(🎀)で(👹)あるが、以前横浜の山手に住んでいて、日夕居留地の外人等と行楽を共にし(🈚)、彼等の出入(🏏)す(✊)る宴会場や(🐵)舞蹈場へ遊びに行ってい(🈹)た時(🥧)分、傍で見ると彼等(🐧)の(🥣)白さをそう白いとは感(🌒)じなかっ(✅)たが、遠く(💓)か(⏱)ら見ると(🕓)、(🖱)彼等(🙆)と日本人との差別が、実(👙)にはっきり(😣)分るのであった。日本人でも彼等に劣らな(🆎)い夜会服を著つけ、(🚐)彼等(🌚)より白(🚖)い皮膚を持ったレディー(🙂)がいる(📂)が、しか(💙)しそ(🕵)う云う婦(🤵)人が一人でも(🚆)彼等の中(😰)に交る(📪)と、遠くから見渡した時にすぐ見分けがつく。と(🤴)云うのは(🚛)、日本人のはど(🕓)んなに白(🐻)く(🆑)とも、白い中に微かな翳かげり(🏔)が(✈)ある。そ(👾)の(🌥)くせそう云う女た(🚔)ちは西洋人に(👡)負けな(🖍)いよ(🚊)うに、背中か(🕞)ら(🌫)二の腕(🏨)から腋の下まで、露(🚕)出している肉体のあらゆる部(🔍)分へ濃い白粉を塗っ(🐽)ている(🍪)の(⏳)だが、それでいて、(🌺)やっぱり(🌴)その(🌙)皮膚の底に澱んでいる暗色(👜)を(📅)消す(🥢)ことが出来(👯)ない。ち(🥅)ょうど清洌な水の底(🥑)に(🚯)ある汚(🤽)物が、(🤧)高い所から見(🏣)下ろすとよく分るよう(🥣)に、それが分(🔺)る。殊に指の股だとか、小(👫)鼻の周(🐰)囲(🌻)だとか(🎎)、襟頸だとか、背(⛏)筋だとかに(🌿)、どす黒い、(🔆)埃の溜っ(🔄)たよう(🤨)な(🕴)隈が(💃)出(💴)来る。ところが(💣)西(🤛)洋人の方は、表面が濁(❣)っている(😲)ようでも底(📑)が(🏁)明る(🗳)く透きとおっていて、体じゅうの何(🦎)処にもそう云う薄汚(🐅)い(👋)蔭がささない。頭の先から指の先まで(🚚)、交り気がなく冴え／(🗨)″＼と白い。だか(🌞)ら彼等の集会の(👩)中へわれ／＼の一人が這入り込む(😐)と、白紙(📚)に一点薄(📟)墨のしみが(🚍)出来たようで、わ(🛡)れ(🚇)／＼が見て(🚯)もその一人が眼障りの(📙)よ(🔌)うに思われ、あまりいゝ気持が(👑)しないの(🐖)である。こ(🏈)うし(🎢)てみると、(🗝)かつて白皙人種(💈)が有色(👺)人種を排(😪)斥した心理が頷けるのであって、白人中でも神経質な人間には、社交場(🕳)裡に出来る一点のしみ、一(📥)人か二人の有色人さえが、気(🕟)になら(🐣)ずにはい(⬆)な(🍲)か(🧟)っ(🚩)た(🌤)の(💹)であろう。そう云えば、今日ではど(🌈)う(♏)か知らないが、昔黒人に対(🐳)する(🏨)迫害が最(📑)も激(🔦)し(💹)かった南北戦争の時代には(🌡)、彼等(👍)の憎しみ(🚲)と蔑み(🌽)は単に(🖋)黒人のみならず、黒人(🍠)と白人との(🔬)混血(⬜)児、(🧠)混(🤥)血児同士の混血児、(🐶)混血児(🦏)と白(🆖)人(🌍)との混血(🐢)児等(💥)々にまで及んだと云う(🍹)。彼等は二分の一混血児、四分(🗄)の(🤣)一混(🦐)血児(♋)、八分の一、十六分の一、三(🌉)十二分の(🐂)一(🛩)混血(🔓)児(🏔)と云う(🗒)風に(🥙)、僅かな黒人の血(🐦)の痕跡を何処(🔈)ま(😀)でも追究して迫害しなければ已(😃)まな(🏳)かった。一(🐌)見(🥗)純粋(🌤)の(🚌)白人と異なるところの(🛑)ない、二(📮)代も三代も前の先祖に一人の(🥨)黒人(🔊)を有す(🎏)る(🛤)に過ぎ(🥪)ない混血児に対しても、(🔳)彼等の執拗な(🏝)眼は(🤟)、ほんの少(🌸)しばかりの(💙)色素が(👖)その真っ白な(🗣)肌の中に潜んでいる(😋)のを(⛔)見逃さなかった。で、かくの(🚂)如きこと(💭)を考える(🕸)につ(🍯)けても、い(➕)かに(⏯)われ(🍢)／＼(🗯)黄色人種が陰翳(🦂)と(⏩)云(🌮)うも(🚯)の(🕑)と深い関係にあるか(🆎)が知れ(🙍)る(💕)。誰しも好んで(🥙)自分た(🐹)ち(🍽)を醜悪な(🔧)状態(💇)に置(♓)きた(🎶)がらな(💲)いものである以(🏢)上、われ／＼が衣食(😑)住(🐥)の(😝)用品に曇った(✒)色の物を使い、暗い(📴)雰囲気の(👵)中に自分た(♟)ち(💭)を沈めようとするのは当然であって(🚭)、われ(🕒)／＼の先祖(🍯)は彼(🍚)等(🍂)の皮膚に(🎴)翳りがある(👿)ことを自覚(🏻)して(🕐)いた(🙏)訳でもなく、(🐼)彼等よ(🎫)り白い(🔊)人(🧜)種が存在することを(🏀)知ってい(🎱)たのではない(⏫)け(📅)れども、(🚗)色に(📆)対する彼等の感覚(📆)が自然とあ(🌓)ゝ云う(🕛)嗜好を生(🍂)んだ(📽)ものと見る外はない。

A「可愛さうに、(💟)たう(🧦)とう死ん(🤝)でしまつたぢやないの。」(💴)

A　憎くてたまらぬ異(🧘)性(〽)にでな(👄)ければ關心を(🌱)持てない一群の不仕合せな(🐤)人たちがゐる(🚲)。男もさうであつた。女もさうで(👲)あ(📉)つた。女はけ(⏮)ふも(🎞)郊外の男(🌘)の家を訪れ(🤐)て、男の言(🕔)葉(🐬)の一つ一つに譯のわから(🛄)ぬ嘲(🥞)笑を浴びせたのである(🌂)。男は(♿)、女(🚫)の執拗(🕝)な(📓)侮蔑に對して(🦀)、いま(👀)こそ腕力を(⛳)用(🐺)ゐようと決(🍡)心した(👴)。女(🌦)もそれを察(🚓)し(🔑)て(🙀)身構へた(📛)。かういふ(🎼)せつぱつまつたわななき(🤠)が、二人の(🕓)ゆがめら(🌔)れた愛慾をあ(🍈)ふりたてた。男の力はちがつた形式で行は(🚕)れた。めいめいの(🌤)からだを取り返へしたとき、二(📷)人(💲)はみぢんも愛し(🦑)合つてゐない事(🎃)實(🕎)をは(✈)つき(🌩)り(🚋)知ら(🦍)された(🔏)。

A「今拝見しており(👣)ま(♿)したけれど、随(🔹)分お上手でいらっしゃ(😨)いますのね、よっぽどお(🗯)習(♟)いにな(💻)りました(🦂)の(🗡)？(💦)」

A　あなたは(🌿)文藝春秋九月号(👝)に私への悪口を書い(🔭)て居られる。「(🥞)前略。――な(🦏)るほど(💌)、道化の華(🤓)の(💝)方が作(💷)者の生活(🌟)や文学観を(🗣)一杯に盛(🤙)って(📤)い(🈚)るが、私見によ(🥕)れ(🎷)ば、作者目下の(🏙)生活(🐸)に(🚂)厭いやな雲ありて、才(🚼)能の素直に発せざる憾(🔇)うらみあった。」

Aと、私は覚えず口へ(🌅)出して(♏)云いま(🔘)した。