二(è(💢)r )(二〇七)
○ (⛪)本(🎾)(běn )章(🚇)は(📰)一(👁)六九(jiǔ )章の桓※(「(🍢)魅」(👬)の「未(wèi )」に(🥞)代えて「隹」、第4水(✉)(shuǐ(🕶) )準(zhǔn )2-93-32)の(🤶)難にあつた場合(♍)の(🏚)言(🕒)葉(yè )と同様、孔子の強い信念(🎥)と気(🚶)魄とをあらわした言葉で、論(🐴)語の(😓)中で極めて目立つた一章(zhāng )である。
四(一(yī )八八)
○ 聖(🦅)人・君(👝)子・善人=(🗜)=孔子の(🐩)いう聖(📋)人(🚓)・君子は常に政治(♉)ということと関係(🤨)がある。現に(📢)政(🚆)治(zhì(🎾) )の任に当つて(🍈)いる(🚎)と(✔)否(🔺)とにかかわ(🤙)ら(⛓)ず、完(wán )全無欠な徳(🌷)(dé )と、自由無碍な為政(👷)能(🐀)力をもつた人が「聖(🐲)人」で(🧦)あり、それ(🍳)ほどではなくと(🔯)も、理想(🔕)(xiǎ(🐇)ng )と識見とを持ち、常に修徳(dé )にいそしん(🌠)で為(wéi )政家として恥(🏥)(chǐ )かしくな(🍍)い人、少くとも政(zhèng )治に志し(👚)て修養(👥)を(🥛)つんでいる人(👮)、そういう人が「君子」なので(🥑)あ(🔸)る(🛅)。これに反(✅)(fǎ(🐺)n )して、「善(shàn )人」は必(💿)(bì )ずしも政(zhèng )治と(💦)関係(🚩)は(🛋)ない。人間(jiān )とし(💜)て諸(zhū )徳のそなわつ(🐅)た人とい(🖱)う(🥔)程度の意味で用いられている(🥄)。
一九(jiǔ )(二(èr )二四)
一(一八五)
○ 柏=(🎪)=「(🎀)か(🎨)や」(🛎)で(💂)ある。「か(🌺)しわ」(🦈)ではない。
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