「こ(🍞)こに美玉があり(🎀)ます。箱におさ(🔝)めて大(dà(🎏) )切(qiē )にし(🕟)ま(🐰)っておきましょ(👊)うか。それと(📪)も、よい買(mǎi )手を(🎻)求めてそ(🕤)れを売りまし(♈)ょうか。」
「(🕐)正面切っ(🌻)て道(🐅)(dào )理(lǐ(📞) )を(🚪)説(🕰)(shuì )かれると、(🔩)誰(👊)でもそ(🚍)の(🦋)場は(🌡)なるほど(📁)と(㊗)うなずかざる(🏈)を得ない。だが大(dà(👧) )事なのは過(guò )を改めることだ。やさし(👵)く婉曲に注意して(😞)も(✅)ら(🔶)うと、誰でも気持よくそれに耳を傾けることが出来る。だが、(🔁)大(dà )事(👿)なのは、その(🔃)真(🐦)(zhēn )意のあるところをよく(😐)考えて(🎸)見ることだ。いい気(qì )に(💇)なって(🛣)真意を(🤘)考(🆖)えて見ようと(💜)も(🍀)せず、表面だけ(💥)従って過を(🦀)改めようとしない人(rén )は、私に(🛤)は全(🆎)く手のつけようがない。」
「忠実に信義(yì(💧) )を第一義と(💃)し(🍠)て一切の言動を貫(📭)くがい(🚴)い。安(⏺)易に自(zì )分より知徳の劣(👻)った(🚔)人(rén )と(🥞)交って、(😍)いい(⛏)気にな(👽)るのは禁物(💌)(wù )だ。人間だから過(🌴)失はあ(🛄)る(🏔)だろ(🤙)うが、大事(shì(⛓) )な(👽)のは、そ(🦏)の過失を即座に勇(yǒng )敢に改(Ⓜ)めること(🕊)だ。」
二九(二(èr )三四)
三七(一八(bā )四)
「(⏰)有能にして無能(🌱)な人(rén )に教(🍬)えを乞い、(🔵)多(📖)(duō )知にして少知の人にものをたずね、有(👂)っても無きが如(rú )く内に(🚪)省み(👧)、充実していても空虚なる(🔺)が如(🕷)く人にへり(🔫)下り(🏹)、無法をいいかけられて(🕘)も(🗯)相手になって曲(qǔ )直を争わない。そういう(📆)ことの(🤱)出(chū )来(lái )た人が(📚)かっ(📀)て私(sī )の友(yǒ(🔤)u )人に(🍒)あっ(🏀)た(📲)のだが。」
○ 孔子(👋)(zǐ )の言葉は、(🤯)平(🎁)凡(fá(🅱)n )らし(💤)く見え(🚭)る(💵)時ほ(🕚)ど深い(🕚)とい(🔲)うことを(⏫)、私はこの言葉によつて特に痛(🧀)感(🎢)する(🐍)。
○ これは孔子晩年の言葉(🎙)(yè )にちがいない。それが単なる無常(🏪)(cháng )観か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声か、或(💓)(huò )は、たゆみなき(🐌)人間の(🐣)努(nǔ )力を祈る声かそも(🔷)そ(📣)もまた、流転をとお(🍫)して(🚶)流るる道(🥥)の永遠性(📔)を讃美する(🚐)言(yán )葉か、(♍)それは人(🤹)おのおの自ら(🐛)の心境(jìng )に(📑)よ(🐶)つて解(😶)する(🧜)がよかろう(🚴)。ただ(🐰)われわ(👑)れは(🌚)、こ(📷)うした(😃)言(yán )葉(yè )の裏(💴)付けによつて、孔子の他(🐱)(tā )の場合の極(🔭)(jí )めて平(🍊)凡(🛐)らしく見える(🏜)言葉が一(🆎)層深く理解される(🦂)であろう(🎉)ことを忘れてはならな(❤)い。
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