「血統など、どうでもいいでは(🦏)ござ(😡)いませ(🗝)んか。」
と答えた(🌚)。仲(zhòng )弓(🍒)は、(😯)孔子が(😫)この言葉によって(🍐)、彼に「(⛄)敬(🏰)慎」と「寛(kuān )恕」の二徳(🍏)を教え(💻)たものと解して、
「(🛠)何(hé )、弁舌?――弁など、どうでもいい(👊)ではないか(⛱)。」
1(⏪) (🐩)子(🌭)曰く、学んで思(🉑)わ(😼)ず(⛰)ば則ち罔(くら)し。思(💊)うて学(🗨)(xué )ばずば則(🏅)ち殆(あやう(🏪))しと。(爲(wè(🌂)i )政篇)
で彼は(🌳)ついに一策(🧗)を案じ、(👨)わざわざ孔子の(📴)留守をね(🧜)らって、豚の(💋)蒸肉を贈(📥)ることにし(🍕)たのである。礼に、大(🍝)夫(fū )が士に物(wù )を贈っ(⛏)た時、(🐌)士が不在(zà(♎)i )で、(🐚)直接使(shǐ )者と応(yīng )接が出(🤰)来(😇)なかった場合には、士は翌(yì )日(rì )大夫の家に赴い(🦃)て(📿)、自ら謝(🃏)辞を(👡)述(🍵)(shù )べなけれ(⛱)ばならない(🙀)こ(🚼)とになってい(🔧)る。陽貨は(🖍)そこをねらった(🙆)わけであった。
(あの(🐅)眼(yǎn )にぶッつかると(🦍)、俺(ǎ(👼)n )は喉も(👡)手も急に硬(🚦)(yìng )ばって来るような気がす(🃏)るんだ(⏰)。今日もたしか(♋)にそう(🌷)だった。俺の手が狂い出(🕳)したのは、奏(zòu )楽の最(zuì )中に孔子の眼にぶ(😦)ッ(📣)つかってからのことだ。)(🕶)
彼が孔子(💠)を送(🔋)り届け(📭)たあと、す(🏊)ぐその足(🏉)で孟懿(yì )子(zǐ )を訪ねたのはいう(〰)までもない。そして、もし(⛱)孟(mèng )懿(🍝)子が、自己(👌)の権勢を誇示するた(🏠)めでな(🕙)く(🐗)、真に死者の霊に奉仕したい一(yī )心か(🎲)ら(⛹)、祭(🚇)典を行(háng )お(🏒)うとしていたのだった(📕)ら、樊遅(🤜)のこの訪(😢)問(wèn )は、彼(🚠)にと(🐠)っ(♒)て(✴)、すばらしい意義を(😴)もつこ(🛁)とになったに相違(wéi )ない。しかし、そのことにつ(👃)いては、記(jì )録(🍖)は(🔲)わ(🐂)れわれ(👡)に何事も(🎠)告(👅)(gà(💓)o )げ(🗜)てはいない。
3(🥒) 子(zǐ )曰く(😸)、(👃)唯(wéi )女子と(🐺)小人(rén )とは養い難しと爲す。之を近づく(😛)れば則(zé )ち(😀)不(🅾)孫(sūn )なり。之(zhī )を遠(yuǎ(➕)n )ざく(🐳)れば(🤺)則ち怨(yuàn )む(🍧)と(陽(yáng )貨(🔪)篇)(🐭)
子、(🔛)魯の(🌵)大師に楽がくを(🤪)語(🉐)つげて曰く、(🕴)楽は其(🧀)れ知る(🈺)べきなり(📏)。始めて作お(🦍)こすと(🏞)き(♏)翕如(rú )きゅう(🤝)じょたり。之(🐬)を従はなてば純(chún )如たり。※(「激(jī )」の「さんず(🍖)い」(🤵)に代え(🦒)て「白」、第(🍸)3水準1-88-68)如きょ(💘)う(🐊)じ(📅)ょ(💆)[#(🦐)ルビの(🔫)「き(🐭)ょうじ(🈸)ょ」は底本(👄)では「きよよじ(🔝)ょ」]たり。繹如え(🐋)き(🗄)じ(😫)ょたり。以て成(❌)ると(🐄)。
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