先師のご(🚂)病(bìng )気が重かった。子路が病(⤵)気平癒(yù(☝) )の(🆑)お祷(dǎo )りをし(⛰)たいと(😠)お願いした(🖨)。す(🎴)ると(🍶)先(xiān )師がい(🗣)わ(📂)れた。―(📿)―
すると、公(gōng )西(🧖)(xī )華こうせ(🗞)い(🐸)かがいった。――
九(一(💌)(yī )九(🧢)(jiǔ )三)
二一(二(👠)二六)
「恭敬なのはよいが、(🚸)それが礼(lǐ )にかなわ(🚍)な(🛌)いと窮屈(qū(🤠) )に(📺)なる。慎重なのはよいが(🉑)、(🎳)それ(📲)が礼にか(🤙)なわないと臆病(♋)(bìng )になる(🥥)。勇(🤤)(yǒng )敢なのはよ(🌕)い(🏪)が(🛃)、それが礼にか(🎌)なわないと、不(🏨)逞になる。剛直なのはよいが、それが礼に(🚤)かなわないと苛(kē(❎) )酷に(🐉)なる。」
有(yǒu )るをね(🥒)た(🌯)みて
○ これは(📺)孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉にちがいな(✋)い。それ(⏮)が単(🎄)な(👿)る無常観か、過(guò )去(🈂)を顧みての歎(tàn )声(shē(🕑)ng )か、或は、たゆみなき人間(jiān )の努(🌿)力を(🧔)祈る声かそもそもまた、流(🥫)転(🆚)を(🧐)とおし(🥜)て流るる(🦈)道の永遠(🎒)性を(🎬)讃美す(🛃)る言(📲)葉か、(💆)それは人おのおの自(👂)(zì(🛒) )らの心境(jì(🈲)ng )によつて解するがよかろう(🔀)。ただわ(🎃)れわ(🐑)れは、こうし(🕐)た言(yán )葉の裏付(🚝)けによつて、孔子の他の場(🤣)合の極め(🉐)て(🕎)平凡らしく見(🦖)える言葉が(👖)一層深く(🥂)理解さ(⛹)れる(🔳)であろう(🕣)ことを忘れ(🆓)てはなら(✔)な(📉)い。
八(二一三(🖌))
○ (🚝)原文の「固」は、(🏅)「窮(🧛)屈(qū(🌀) )」でなくて「頑固」(🐆)だという説もある。
二(🤜)(èr )七(qī )(一七四)
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