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A「あれは『べ(🔎)ろべ(🐟)ど』と云う岩で(🎞)す」(🏀)

A尤も、(✍)若い者が不眠(🆖)症に罹つた(🍅)り煩悶(🥐)病(🏴)に(❔)憑かれたりするのは有りがちのことで、わ(🦃)れ／＼(🏬)の一と時代前にも(🌟)、藤村操流の厭世(🚭)観が一(🏎)世を風(🔍)靡(😨)し(💵)て自(📡)殺や心(🌖)中が讃美(🔑)されたこと(🏺)が(🛅)ある。が(🈚)、(💿)あの時分のは、あの「巌(🌤)頭の感」(🤠)の文(🍪)章(🔥)が示してゐるやうに、(❇)何(🚢)処(🦔)か甘つたるい、セン(🗨)チメンタルなものであつて(👟)、恐らく(🆎)シ(🧟)ヨオ(🛁)ペンハ(🔐)ウ(🔂)エルや(🧙)仏教哲学など(🥚)の(🔂)影響を受けてゐ(🥊)たのであらうが、(🍐)われ／(🔊)＼の時代の神経衰弱は、もつと世紀末的な、(🚠)廃頽的なも(🏟)ので(🌜)あつた(🛌)。かのマツクス・ノルドオがその著「デゼネ(🌋)レエ(🍚)シヨン(😨)」の中で論じてゐ(🔨)る(🐰)やうな病(🥠)的な近代思潮(🚵)が、われ／＼(😷)の頭を支配してゐたので、われ／(♉)＼(💕)の煩悶や懊悩の中(🖨)には(💣)、(🎇)センチ(🈶)メンタリズムの分(🏟)子は微塵(🦇)もなかつ(🍮)た。われ／＼はそんなものを自(🚃)然(🔖)主義前(😣)期の遺(🎟)物(📉)として軽蔑した。今(👯)にし(🌵)て思ふ(🐹)に、小(🐹)説では紅葉の「金色(🔱)夜叉」、蘆花の(😂)「不(🎍)如(🥚)帰」、草村北(🙂)星の「浜(🦏)子」(💍)などゝ云ふものが流(📯)行つ(🤝)た時代、評論感(🙅)想(📴)で(🎇)は高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑(🐍)感」、「美的(🤛)生活論」など(🛀)ゝ(🏽)云ふ中学(🌶)生の美文(📐)のやうなものが大きな顔をしてノサバ(🐲)ツ(🆘)てゐた時(🦏)代、（(🔌)つ(🤯)いでながら(🔽)云ふ、正宗白(🚯)鳥君などは樗牛(🍎)を相当(🥂)に重く扱(🤩)つてゐ(🔃)る(👋)や(🏚)うだが、私はあの(👩)男(🍁)の(🈷)何(💼)処(🕸)が偉いの(💠)だ(😭)か不思議でならない。「瀧口入(🚞)道(🐍)」は平家物語の(🗂)一節を焼き直(🤗)し(⛪)て文(🔑)章までも剽窃(🛢)ひょうせつした(🐅)もの、「釈迦」(🎴)も同じくお経の文句をそのまゝ仮名(☝)交(💿)り文(🥕)に引(🐭)き伸ばしたやうなもの、「(🔪)美的生活」はニイチエを読み(😁)かじ(♎)つてニイチエの深みもな(🕋)く、(🙌)浅薄な議論をしたもの、その他、何一つと(🏬)して独(🍷)創性の認められるもの(🔒)は(🏉)ない(😲)ではないか。彼(🍍)の書く物が幼(💤)稚だつたの(🐋)は時代(🥓)のせ(💱)ゐで仕方が(🧠)ないと(🍯)しても、(💅)真に傑すぐれた評論家(🖐)であるなら、幼稚な中にも(🕉)何か(🚲)後人を首肯(🔝)せし(🎹)めるものがなけ(🔦)れ(🔩)ば(🎡)ならないが、何処に(🤙)もそんなものは見(👃)出だされない。たゞ、肺病で涙脆(🈺)い青年の書(🍝)いた一(🏜)種の美文と(🚕)云ふ(🎀)に止まる(👇)。「吾人は(🏍)須すべ(🏌)からく現(🈁)代を超越せざ(🈳)るべか(🚳)らず」などゝ云ふ勿体らしい文句も、空疎(🔟)で何の(🍐)意味も(🌯)なく(🕦)、気障さ(🥗)加減が鼻持が(🔙)ならな(🔊)い。あれなんぞ(🕹)は、下らない人間がエラ(🗼)さう(🚴)な墓碑銘を遺すと(🍱)、(📲)後世迄も耻(🕎)を曝す(🥧)ことになる、その(🕌)適例で(✏)あると云(⬛)ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐた(🐓)時(⛷)代に(🤱)、漱石先(🔟)生(🐧)は田(🕉)舎廻りの英(🏄)語教(🃏)師か何か(🈲)をし(👗)ながら、「高山(🏛)の林(🙀)公が何を云つ(🐑)てやがるんだい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、(💹)漱石(👱)先(🎌)生などの(🥥)眼から(😹)は、樗牛の空威張りが(🚴)嘸さぞや馬鹿げて(🧘)見え(🎍)たであらう。そ(🎬)のくせ、あれで案外(🐬)俗才が(🐫)あり、(📎)世渡りが巧かつた(👧)やうな所もあるので、(🌄)尚イヤ(✍)になる(♋)）――(🌛)―兎に角、あの時代は(😦)安(🎦)価なる感傷主(🛺)義の跋扈(🎓)した(💈)時代であつて、あれを(🔄)一掃してく(🍣)れたのは(💝)、何と云(🧦)つ(🥜)ても自然主義の功績であつ(♋)た(🍼)。されば、中学時代には(👳)近松の心(🛃)中物な(🚋)どを耽読した(💵)われ／(🗯)＼も、いつか欧(🌖)米の(🌵)デケ(🤶)ーデンスの(🎅)文学に親(🌑)し(👨)むやうにな(🔱)り、感傷主義を受(🕵)け入(🎚)れ(🈴)るやうな甘さは(🏓)持つてゐなかつた。「恋か、死か、(🎵)然らざれば狂(🈯)か」などゝ樗牛(🤣)は絶(🕛)叫し(🕟)たものだ(🕐)が、わ(🔼)れ／＼の時代になると、死や狂を(🧝)謳歌(🦍)するよ(🙋)りも、(👙)寧(🆓)ろ恐れ(🧠)た(🐏)。ポー(✝)や(🎬)ボードレ(🥢)エ(🤶)ルのものは云ふ迄もないが、ストリン(🗑)ドベルグの「債鬼(🖼)」や「(⛲)イ(🥙)ンフエル(📎)ノ」、ゴルキーの「ふ(🤢)さぎの(⬅)虫」、アンドレ(🔙)エフの「(🖐)霧」や(🌽)「血笑記(🔽)」、―――(🕗)あゝ(🧒)云(🤚)ふも(🛸)のを読んだ時の不(🔉)安と恐怖と(👯)はわれ／＼(🤫)の(🆎)神経に深く(😼)作用して(🤴)、(🤵)情操を打ち砕き(🔚)、官(🛸)能を押(🧚)し歪め、時には(🧝)、若い身(🚹)空で恋愛の刺戟にさへも(🍱)堪へられないや(📐)うにした。大(💤)貫の(🕠)夭折(🔖)よ(🥪)う(🌑)せつしたのなぞ(🏅)も、病(📈)死に(🙄)は違ひない(🌽)けれども、時代の影響で早(💊)く(⏪)から神経(😠)を疲らせてゐたこと(🥗)が、余(🔟)程原因してゐ(🔝)ると思ふ。彼はもうずうつと以前から(🍽)「死の恐怖(🤷)」を口に(🌔)してゐた(🏵)。小山内君の「病友」や「(🕚)色の褪めた女」を読ん(♿)で(🎅)、気味悪がつた(🕢)のも彼であつた。

A建保二年甲戌。二月(🚢)大。一日、丙申(🎑)、(🎡)晴、亥刻(👵)地(⏩)震。四日、己亥、晴、将(🔨)軍家聊か御病悩、諸人奔走す(🧡)、(🐂)但し殊(➗)なる(🍇)御事無(🚗)し、是(👊)若し去夜御淵(🎁)酔(💁)の余気か、爰に葉上(📵)僧正御加持に候する(🚜)の処、此事を聞き、良薬と称し(🔑)て、本寺よ(🌆)り茶一(🏪)盞を(🅰)召進ず、(🌵)而して一(🤴)巻(🌺)の書を(🥠)相(😖)副へ、之を献(🥇)ぜしむ、茶徳を誉(⤵)む(💣)る(👅)所の書なり、(💠)将軍家御感悦に及ぶ(💟)と云々(🎲)。七日、壬寅(🌮)、晴、寅剋大地(🎬)震。十四日、己酉(⌛)、(📨)霽(⚡)、将軍家烟霞の興を催され、杜戸浦に出(🍗)でし(🎚)め給(🤴)ふ(🍒)、漸(🕕)く黄(📉)昏に及びて(🚋)、明月の光を待ち(🌜)、孤舟(🧑)に棹して、(🥚)由比浜より還御と云々。

A　禅師さまは、ざぶざ(⛪)ぶ海へはひつて(👏)行かれ(👃)て唐(❕)船(🧠)の船腹(⛅)をおさぐりに(🏣)なつたので、私(🅾)も(👃)それに続いて海へはひつて禅(👑)師さ(🥁)まの(😄)なさるとほりに(🗝)船腹をさぐつ(🧟)てみると、い(🥗)かにも蟹が(🚃)集つて(❤)ゐる様子で、禅師さまは馴れた手(✊)つきで大(🌼)き(🥛)い蟹を(🥊)一匹ひき(🔈)ずり出すが早い(🏬)か船板にぐしやりとたたき(👟)つけて(❄)、砂浜へ(🌥)は(✌)ふり上げ、あ(📱)まり(🍥)の無慈悲に(📐)私は(♌)思はず顔(🛡)を(🏔)そむけました。

A五条橋の(🌽)袂を、西東から行き交う(🗯)人々の顔が、(🏺)みんな(💡)汗(🚶)にうじゃ(🚢)じ(➗)ゃけて、赤(💿)く火(👙)照ほてって(👳)、飴細工の如く溶け(🔦)て(👣)壊く(🔺)ずれ出しそうに見えた。絽縮(🎗)緬ろちりめんや、明石あかしや、いろ(🌻)いろの(🐺)羅衣(⬆)う(🕐)す(🐸)もの(⛰)にい(🌷)た(🆒)わ(🌽)られて居る(🐰)若い美し(🙏)い女達(👒)のむくむくした肉が(🔻)、一様にや(📉)る(😥)せな(🍵)い暑さを訴えて(🗓)、豚の体のようにふや(👹)けて居(🎹)るのを見た。汗……(⚫)…夥(🗡)おびた(🐽)ゞしい人間の汗が(📤)、蒸し蒸しゝた空気の中へ絶えず発散して其処辺(☔)そこいら一面に(📚)漂い、到(🏴)る所の壁だの板だのにべとべととこびり着いて(🧖)居るら(👥)しかった。―――(🚸)「街には汗の靄(✉)が立っ(🍳)て(✂)居る。」――(🌟)―と、誰(🎆)か、デカダンの詩人が(🛎)歌い(🤞)そうだ(🕸)。……(😄)…(🥣)

A「昔(🛰)はお(🎞)金持や(🤗)っ(⛄)てん(😩)やろな(🐦)。幾つぐ(📦)らいやのん、そのお婆ちゃん」