先師(shī(🚪) )が匡きょうで遭(zā(🛒)o )難された時(📊)(shí )いわれた。――
(💛)かように解す(💺)ることによつ(🚹)て、(🥇)本(⛵)章の前(🤩)段(duàn )と後(📰)段との関(wā(🐊)n )係(🔎)が、はじめて明瞭になるであ(⛅)ろ(👐)う(📏)。これは、私一個の見解であ(🍕)るが、決して無謀(🚷)な言で(🥞)はな(😰)いと思う(🏴)。聖人(rén )・(💛)君子(zǐ )・善(shàn )人の三(sān )語を、単なる人物の段(🐫)階と見ただけでは、本章の意(yì(👖) )味が的(🍦)(de )確(🐂)に捉(zhuō(🦆) )えられ(⚫)ないだけでなく、(🚫)論語(🏕)全(📹)体(😖)の意(yì )味が(👘)あ(⛵)い(❤)まい(🗿)になるのではあるまいか。
二九(💓)(一(yī )七六(liù ))
「道(❌)を(📼)行(💤)おう(🈴)とする君は(🛷)大(dà )器(qì )で強(qiá(🏛)ng )靭な(📲)意(👍)志の持(📅)主でなければな(🦂)らない(✔)。任務が重(💁)大でしかも前(👵)途遼(😍)遠だからだ(♓)。仁をも(👒)って自(zì )分(fèn )の(✅)任務とす(👌)る、何(hé )と重(chóng )い(🛵)ではないか。死(sǐ )にいたるま(🎃)でそ(📠)の任(🙇)務はつづく、何と(🗳)遠いではないか。」
「(🚮)孔(🥅)先生のよう(🛤)な人をこそ聖人というのでしょう(🍇)。実に多(🍻)能で(😝)あられる。」
二三(二二八(🦇))(🔬)
四(一八八)
一(yī(🎇) )五(一九九)
○ (📟)堯は支(zhī )那の歴(lì )史で知(🧚)られている最(📙)初の聖(shèng )天子。
「売ろう(🕖)とも、(🉐)売ろうとも。私は(🚌)よい買手を(🍢)待(dài )っている(😖)のだ(🏇)。」
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