「(🚫)でも、近々行われ(🆘)るお(🎚)祭(🌯)は、ずいぶん(🈲)ご鄭重(🈴)だと(😘)い(😮)う(🖲)噂ですが…(🐚)…」(🕳)
6 子曰(yuē )く(🚘)、父在さば其(qí )の(💯)志を観、父没(méi )せば(🥈)其の行を観る。三年(nián )父の道(dà(🌙)o )を改(gǎi )むること無きは、孝(xià(🈁)o )と謂う(🐼)べしと。(学(xué )而篇(piān ))
「そうか(🛰)。お前達もそう信ずるのか(🏉)。それで私も(🎒)安(🚿)(ān )心(👡)(xīn )じゃ。」
樊遅は喜(🕯)んだ。そ(🔶)れはその中に(👆)、「違(🗽)(wéi )わ(🖼)ない」という言(yán )葉(✴)(yè(🕘) )が見(jià(🚰)n )つかったか(🏿)らである。しかし、数秒(🎂)の後には、彼の頭(tóu )は(🌮)却ってそのた(💩)め(🏁)に(🕜)混乱しはじめた。というのは、さ(🐻)っき孔子のいっ(😒)た「(🏉)違(wé(🚸)i )わ(📸)ない」と、この言葉の中の(🦉)「(📻)違わない」と(🕝)は、まるで(🥒)意味(🐍)がちがっていそうに思えたからである。後(😠)の(🤽)場合の「違わな(🚱)い」は、第(😛)(dì )一、父母の存命(♏)中のことで(👛)あ(⛸)る。それに、前後の(🦖)関係から判断しても(🍎)、初一(yī )念を貫(🗂)け(🌔)という意味に相違(🛋)ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない」ということが、(📬)それと同(🤝)じ意(🦈)(yì )味だとは、ど(😣)う(🌨)し(📔)ても思えな(🕍)い。言葉が同(🔞)じなだけに、彼はいよ(🌔)いよ判(🔄)(pàn )断に苦し(😂)ん(🍫)だ。
「如何にも、それは仁とは云え(🎮)ませ(👴)ぬ。」
しか(⛔)し、た(🙍)だ一人の門(🐩)人でも(🏋)見捨てる(🍀)の(🍰)は、(🚭)決して(😄)彼の本意ではなか(🤖)っ(🙈)た。そして(🚳)、考(🚒)えに考(📡)(kǎ(🙂)o )え(🔆)た末、(🆓)彼は遂に一(yī )策を思(sī )いつい(🏗)た。それは(😒)、仲弓にけちを(🤣)つ(😩)け(🧥)たがる門(🈺)人(😜)たちを(📟)五(🥇)六名(🚘)つれて(👢)、郊(👞)外を(👙)散策することであ(🦊)った(♒)。
「随分(💛)(fè(⛪)n )歩い(🦗)たよ(🏐)うじゃ(🍋)。そ(⌛)ろそろ帰(🗿)(guī )るとしようか。」
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