すると陽貨は、ここぞとばかり、三の(🕍)矢を放った。
「(😔)救(jiù )世済民の志を抱き(🥎)、国事に尽(jìn )したい(🍜)と(🗾)希(xī )望し(➖)ながら、いくら機会があ(📗)っても出(🐢)でて仕えようと(🏊)し(🐞)ないのは、果(🗒)して知者と(🍉)云えましょ(🍉)うか。」
「(🎻)随分(fèn )歩(🌆)いたようじゃ。そろそろ(🔻)帰(guī )ると(🧜)し(❄)ようか(👍)。」
「(💸)4父母の存命中は親のもと(🎞)を離(🅿)れて遠(yuǎn )方(fāng )に行(háng )かないがい(⭕)い。もしやむを得ずし(♋)て行く場(chǎng )合は、行先(🚖)を定(dìng )めて(🏭)お(🌃)くべきだ。」
孔(👊)子(🎉)は、このごろ、仲(zhòng )弓に対して、そういった最高の讃(❕)辞(cí )を(✴)すら惜(🎐)しまな(🔒)く(🦖)なった。
「さあ、わしに(🚂)はそうは信(🙀)じられな(🚝)い。」
子、(🥤)魯(👔)の大師に楽(lè )がくを語つげて(➖)曰く、楽は其れ知(🚆)るべきな(🌞)り。始めて作おこすと(📌)き翕如きゅう(💢)じょたり。之を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」の(🚆)「さん(🏫)ずい」に代えて(🚊)「白」、(💖)第(🌄)3水準1-88-68)如き(⛑)ょう(⏲)じょ(🏧)[#(🌦)ル(➡)ビの「きょ(🌬)う(🅰)じょ」は底(dǐ )本では「きよよじ(🏠)ょ」](🦂)たり。繹如えきじょたり。以(yǐ(🐘) )て成る(🛣)と。
((🐌)小(xiǎ(😒)o )人(🅿)が(🏔)つけ上る(🔁)のも、怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結(🏞)局(jú )は自(zì )分だ(🎎)けがよく思われ(🌬)、自(🍍)(zì(😁) )分だけが愛され(🐱)た(😭)いか(🈷)らだ(🤝)。悪の根(💲)元は(🎅)何といっ(🦀)て(⌚)も自分を愛し(🧘)過ぎるこ(💌)とにある。この(👗)根本悪に眼(🍠)を覚まさせ(😊)な(🏙)い(📂)限り、彼等はどうにも(🙈)なるものではない。)(🎯)
季孫きそん、叔孫しゅくそん(🔔)、孟(mèng )孫も(😦)うそん(😱)の三氏は(🙍)、と(🚒)も(📞)に桓(🏾)公の血(😆)すじをう(🤯)けた魯の御(yù )三(🚐)家で、世にこ(🥥)れを三(sān )桓(🍚)(huá(🍶)n )かんと称し(🎠)た。三桓(🏇)(huán )は、代々(🏒)大夫の職を襲つぎ(🐥)、(🎟)孔(kǒng )子の時(shí )代(dài )には(👶)、相(🌲)むすんで政治(zhì )をわたくしし(🍶)、私財を(🖲)積み、君主(📝)を無視し(🌘)、あ(🚢)る(👥)い(🌆)はこれを追(zhuī(😍) )放するほど(🛬)、専横のかぎ(🏈)りを(🌔)つくして、(📹)国(guó )民怨嗟(➡)の的(🙏)になっていた(🕡)。
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