と答え(🚶)た。
(🦅)門(🕟)人たち(😱)は、孔(⛅)(kǒng )子が(🍁)犠牲を探(🌉)すために、今(📃)日自分(fè(🔙)n )たち(🍡)を郊外に(🎀)連(🙉)れ出したのだと思(😫)った。で(🌮)彼等は(🀄)元気(🧞)よく合槌(chuí )をうち出した。
そこまで(🔬)考えて来(lái )て、樊遅(👋)はもう(😩)一度「違(wé(🏥)i )わない」という言(🚞)葉の意(yì )味を考えて(🏂)見(🕵)た。
使(🚇)者の報(bào )告にもとづ(📥)い(🍅)て、孔子(⏹)が陽貨の家を訪ねたのは、午(wǔ )近いころ(💘)であっ(😃)た。すべて(🈲)は豫期ど(🚳)おりに運んだ。彼は留守居のもの(🚃)に挨拶(🍔)(zā )をこ(🆎)とづけて、安心して(💩)帰(🔧)途につ(👗)いた(🌻)。ところが、(🌭)ど(🔈)うしたこ(📼)とか、その途中で、ぱったり陽貨(huò )の馬車に出(chū )っ(📑)くわ(🛵)してしまったのである。
(🙂)門人たちが、孔子(zǐ )のこうし(🐡)た教訓(🐥)(xù(🍎)n )によ(🍢)って、ま(🐴)じめに自(👳)(zì )己を反省す(🌶)る機縁を(🚻)掴(🎵)み(🧗)得た(🦐)かは(👽)、ま(💺)だ疑(➗)(yí )問であった(🎬)。しかし(👓)、それ以(yǐ )来、(🐶)仲弓(🌔)の(🏋)身分や、彼の(🍿)父の素行(🎆)が、彼(🍢)等(děng )の話(huà )題(🅱)に(🗓)のぼらなくなったこと(🤗)だけはたし(🎢)か(📺)である。尤も、こ(🐾)の事は(🐲)、仲弓自身にとっ(📰)て(🕜)は、どうで(🍷)もいい(🏺)事であった。彼はただ自らを戒(🎎)慎すること(🦏)によって、孔(kǒ(🥂)ng )子(🐮)の知遇に応(yīng )こ(🔞)たえればよかっ(📢)たのだ(🐲)から。
「お(💛)前(qián )も(💲)そのことを聞(➡)いて(🏣)いるの(🥑)か。」
犂牛の子
こん(🤫)な言(⏬)葉が(🖐)つぎつぎに思い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に実(shí(✋) )行が(🐶)出来るか出(💁)来な(😪)いかは別と(🐵)して(🔚)、言葉の意味だけは、そうむずかし(😭)いとは思わな(💼)かっ(🎷)た。
「無(👴)遠慮(💓)にい(🍍)うと、君には(🏬)まだ邪心がある(🏞)ようじ(🎂)ゃ。」
(💒)門(mén )人(❤)(rén )たちは、その日特に孔子のお供(gòng )を命(mìng )ぜ(🛰)られたことを、(🛺)非常(🗞)(cháng )に光栄に感(gǎn )じた。彼等(💃)は如何(🤱)にも得(📦)(dé )意らしく、※(⏺)(「(🚼)口(kǒu )+喜(xǐ )」(🐀)、第3水準1-15-18)々とし(💁)て孔(kǒng )子(zǐ )の(😌)あと(🚪)に(🗯)従(♈)(cóng )っ(🚤)た(😤)。
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