「やぶれ(➗)た綿入を(🈲)着て、上等の毛皮を着て(🌁)いる者(zhě )と並んでいて(😝)も、平(pí(😚)ng )気でいら(🐂)れ(🏙)るのは由(🤜)ゆうだろうか。詩経に、
「知(❗)(zhī(👗) )っ(👓)ておられます。」
本篇(😵)(piān )には孔子の徳行に関することが主(🐸)として集録されている(🥟)。
○ 子(zǐ )貢は孔子が卓越した(🐯)徳と政(zhèng )治能力とを持ち(♏)ながら、い(🐩)つまでも野(🚝)(yě(👸) )にある(🎐)のを遺憾と(🔛)し(🥞)て、(🎏)かよ(🙋)う(🏙)なこと(♌)をい(🐬)い出したのであるが、子貢らし(🙀)い才気のほとばしつた表(biǎo )現である(👡)。それ(🕤)に対する孔子(zǐ )の答(dá )えも、じようだん(🐠)まじりに(❣)、ち(🏠)やんとおさ(📥)え(🤵)る所(🎍)(suǒ )はお(🕑)さえているのが面白い。
○(🦇) 囘(💢)==(🍾)門(📼)人顔囘(顔渕)
「(🚛)先生の徳(dé(🎋) )は高山の(🖼)よう(❇)なもの(🕓)だ。仰げば仰ぐほ(📛)ど高い。先(😀)生の信念(🦃)は金(jīn )石(shí )のようなものだ(🗿)。鑚(zuān )きれば鑚(🌀)きるほど堅い。捕(🛄)(bǔ )捉しがたいの(🚾)は先生の高遠な道だ。前にある(👣)かと思(sī(🔯) )うと、(🍲)た(😈)ち(🛌)まち後ろにある。先生は順(shùn )序(😇)を(🌥)立てて、一(✒)歩(📢)(bù(🖋) )一(🚁)歩とわれわれを導き、われわれの知識をひろめるには各種(🐌)(zhǒ(🥨)ng )の(🕍)典籍、文(wén )物制度(🙀)(dù )を(🔻)以てせられ、われわ(🙍)れの行(🐵)動(🥠)(dò(❇)ng )を規制するには礼を以てせら(🛑)れる。私はその(🔔)ご指導の精(jīng )妙(miào )さに(📧)魅(mè(🎲)i )せら(🤹)れて、やめようとしてもやめる(👴)こ(🎒)とが出(📊)来ず(🆒)、今日ま(🗄)で私の才能のかぎりをつく(⏸)して努(👣)力(🔗)(lì )して来(lái )た。そし(💧)て今(jīn )では、どう(🤞)なり先生の道(♉)(dào )の(😜)本(😌)体(🏇)をはっきり(🥋)眼の前(qián )に見(jiàn )る(🕓)こと(🧦)が出(chū )来る(🗂)ような気がす(💝)る。しか(🎳)し、いざそ(🏬)れに(👈)追(🔮)いつい(🧣)て捉え(💱)よう(🌀)とすると、やはりどうにもならない(🗞)。」(🧗)
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