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A「素敵ね(🔩)！　(🌹)あれは」

A「そ(😧)うやな(🌩)いやろか。去(🍴)年はこ(🕧)んな(💭)に狭かっ(🏩)たらど(📆)うもならん云(🚴)うて、宿変えす(🈹)る(⚓)する云うてた(🌪)け(💢)ど、今(🤘)年になったら、あんまりそんなこと(😸)云わん(⏰)ようになってし(🐷)もてん。何(🍚)や、兄さんも姉ちゃ(👅)んも考が変ったら(🏽)しいね(🛹)んわ」

A　(🌑)さて、き(♐)ょうは、何(💲)をお(🎧)話い(🔱)たし(🦓)まし(🔂)ょ(🧟)うかな。何も別にお(👧)話する程の珍ら(🔩)しい事もござい(📕)ませぬが、（(📃)こ(💃)んな(🥋)に気(🦇)取らない(🐺)と、いい先(🗑)生なん(📻)だが）本当に、いつ(😆)も(💦)い(🛴)つも似(🈹)たような話で、皆(🗣)様も（誰(💐)もいやしない）う(🐪)んざりしたで(🗼)ございまし(⚽)ょ(🍪)うから、きょう(🏨)は一つ、(📖)山椒(📜)魚と(🚘)いう珍動物に(🚐)就いて、浅学の一(🥗)端を御(🍡)披露ひろうしましょう。先日私は、(😨)素(🌌)直な書生にさそわれまして(🛡)（いやな事を言う）井の頭公(🌆)園の梅見としゃ(🙈)れたのでありますが(🤗)、紅(🎟)梅、白梅、ほ(🍟)つ(😾)ほつと咲きほころ(🐦)び（紅(😸)梅は咲いて(🍸)いなかった(🔗)）つつましく(🐍)艶え(🏕)んを競きそい、まことに物静(🙎)かな(🗓)、仙境とはかくの如きかと、(🤴)あな(🏛)た(🌺)、こなた、(🗣)夢に夢みるような(🎷)思い(🛏)にてさまよい歩(👻)き、ほ(🤬)とんど俗(🙄)世間に在るを忘却いた(👕)し（親子(🏯)どんぶり、(🐆)親子どんぶり(🐣)）ふと眼前にあらわれたるは、幽玄なる(🎦)太古(🍸)の動物、深山の（言うという字(🕕)に糸(👓)二つか）(🐢)巒(🥈)気らんきたゆと(😼)う尊いお(🍶)姿、ごそりごそ(👻)りとう(🥚)ごめいて(🍴)いまし(😍)た。いや、驚(☔)か(🈶)なく(👑)ともよろしい。これが、そ(🛍)の、れいの山椒魚であったとい(🐚)う(🚅)わけなの(🍙)であ(🔤)ります。私た(⛰)ちは、(🎃)梅が(🎄)香に酔(🚤)いし(🤸)れ、ふらふ(👁)ら歩いて、知らず識らずのう(🤨)ちに公(🗞)園の水族(💲)館には(🖍)いっていたのであります。山椒魚。私はその(🏀)姿を見て(🐔)直観いたしました。これだ！　これ(🛣)こそ私(📰)の長年さが(🏹)し求(♈)めてい(👹)たところの恋人だ。古代(🤫)そのままのにおい。純粋の、(🤞)やまと。（ちょっと、こじつけ）これは(🍊)、全(🅰)く日本の(🗳)ものだ。私は、お(👛)もむろに、かの同(🏫)行(👙)の書生に(🔩)向い(🧢)、(🥪)この山椒魚の有(🍞)難さを説いて聞かせよ(🐣)うと(🚧)思った(👸)と(🚼)たんに(💥)、かの(🛳)書生は突(📽)如狂人の(🥖)如く笑(🧜)い(🚤)出(📠)しましたので、私は実に不愉(🎠)快になり、説明を中止し(🦍)て匆々そうそうに帰宅いた(👝)したのでございます(👌)。き(🔺)ょうは皆様(🥡)に、まずこの山(📕)椒(✊)魚の学(👳)理上の説明を少(📗)しお聞かせ致(🌕)しましょう。日本の大き(🤦)い山椒魚(🤰)は(⚫)、これ(💚)は(🔪)世界中でたいへん(😂)名高いものだそうでご(👪)ざい(📗)まして、私が(🔜)最近、石(🏕)川千代松博士の著(🏑)書(🗻)などで研究(🥉)いたし(😠)ましたと(🐾)ころに(🌸)依よれば、い(💈)まから(🏭)二百(💲)年ば(🔨)かり前(😑)に独逸ドイツの南の方で、(🛺)これまで見た事も無い奇妙(😕)な形の化(🌌)石が出まし(🐎)て、(🗳)或る(🦌)そそっ(🏸)か(🦄)し(🔱)い学者が、(💠)これこ(😑)そは(📰)人間の(🗑)骨だ(🐳)、人間は(🦂)昔、(🗼)こんな醜い姿(🛄)を(📳)して這はって歩(🔍)いてい(💩)たのだ、(💝)恥を知れ、な(🎹)どと言っ(🤪)て学(🔖)界の紳(📋)士たち(😋)を(🧐)お(🕧)どかしたので、その石は大変有(📹)名になりまして、(💫)貴(🐶)婦人(🥋)はこれを(Ⓜ)憎(😮)み(❔)、(㊙)醜男(🎈)は喝采かっさいし、宗教(🌞)家は狼狽ろうばいし(❔)、牛太郎は肯定し、捨てて(⛹)置かれぬ一大(🍨)社会問題にさえな(⌚)りかけて来(🏤)まし(🍄)た(💞)ので、(🍟)当(😓)時の(🕝)学(🉑)界の権威(💝)たちが打ち(🐥)寄り研究の結果、安心せ(📝)よ(👱)、こ(🗽)れは人(💎)間の骨では(💄)ない、しか(🤭)し(🤠)な(🥁)んだかわか(🤱)らない(📡)、亜米利(🎅)加アメリカ(😴)の谷川に棲すむサンショウウオという小動(🏭)物に形がよく似ているが、け(🔆)れど(🏿)も、亜米利加にい(🖼)るそ(🍟)のサ(😯)ン(🚁)ショウウオ(🍍)は、こ(👶)んなに大きく(✅)はない、両者の(🖥)間には、そ(🥇)の大き(🗾)さに(🛠)於いて馬と兎く(🤽)らいの相違がある。結局、な(🐪)んだ(🆔)かわからない(🛀)が、(🤭)まあ、(📻)大(📇)サンショウウオとでもいうものであろう(🔯)、と気(🚨)の(😅)きいたごまかし(🎺)かたをし(🤣)て、いま(🕚)はこの大(✏)サンショウウオなる(😧)ものは死滅して世界(🔇)中のどこに(🗣)もいない、居らん！　と大声で(🌭)言(👹)って衆(📿)口を閉じさせ(🐩)、ひと(💌)まず落(🍀)ち(🀄)つく事にいたしましたが(🔢)、さ(👮)てその後(😍)、シ(💗)ーボル(🧜)トという人が日(🕢)本にま(🎥)いりまして、或(🏬)る偶然(💋)の機会にれい(🚙)の一件がの(🎫)そりのそり歩い(🔁)て(🛍)いるのを見つけ(🚓)て腰(🗑)を抜かし(🎋)た(👈)。何千(📗)年も(🦕)前に(〰)、既に地球(🍩)上から(🥋)影を消したものとばかり思われ(🌩)て(🤤)いた古代(🍧)の怪(🚱)物(✌)が、生きての(🍙)そのそ歩いてい(🤢)る、ああ、ニ(💽)ッポン(🏣)に大サンシ(😒)ョ(🌏)ウ(😀)ウオ生存す、(🤾)と世界中(🚗)の(🍖)学界に打電いたしまし(🐖)た。世界中の(🌵)学者(🌓)も(🔦)これには、(🤥)めんくらっ(🏩)た。うそだろう、シーボルトとい(📓)う奴は(🐦)、もとから、ほら吹きであった、などと(❓)分(🦇)別(🐉)臭い顔(👭)をして打ち消(💒)す学者もございましたが(🏺)、どうも(🐦)、その(🏻)ニッポンの大(🛠)サ(🕠)ンショ(💸)ウウオの骨格が、(😚)欧羅巴(👀)ヨ(🚹)ーロッパで発見せられ(🎣)た(😃)化石とそっくりだという(♎)事が明白(🔃)になってまいりましたので、(🏂)知らぬ振(🐊)り(💩)を(🔊)しているわけに(🚃)もゆ(👍)かず(🎪)、(🔺)ここに日本(🐽)の山椒魚(💕)が世界中(🧙)の(🐽)学者の重要な研(😹)究課目(🈹)と相な(🥦)りまし(🎶)て、いやしくも古代の動物に関心を持(🐋)つほどの者(🗑)は、ぜひ(🌤)とも(💟)一度ニッ(😣)ポ(🛠)ンの大(🛵)サン(♌)ショウウオにお目にかから(🍔)なければ話になら(🙄)ぬ(😂)とまで言われるようになって、なんとも実に(💽)痛快無(🦋)比、御同慶のい(🏐)たりに堪え(🛒)ま(⏮)せん。思(🗣)っても見よ（(🎉)ま(🥌)た気取り(🔂)は(🐆)じめた）(🕞)太(🍨)古(🎅)の動物が太(🐾)古そ(🥔)のま(🚶)まの姿で(🍖)、(🅰)い(⛅)まもなお悠然とこ(🆎)の日本の谷川に(🕵)棲息(🔯)せいそくし繁(📮)殖し、また静(👭)かにもの(🔫)を思いつつある様(💊)は、これぞまさしく神(🏳)なが(🈲)ら、万古不易の豊(🎂)葦原(🔼)とよあしは(🕑)ら瑞穂国み(🛸)ずほのくに、かの高(💿)志こしの(🏨)八岐やまたの遠呂智お(🚉)ろ(🤕)ち、または稲羽い(🍡)なば(🕧)の兎の皮(⛱)を剥はぎ(🤭)し和邇わになる(❣)もの、すべてこの山(💀)椒魚ではなかっ(🌤)たかと（脱線、脱線）(⏲)私は思惟しいつかまつるのでありますが、(✋)反対の意見をお持ちの学者もあるかも知れ(⏩)ませ(🚝)ん。別(👖)段、こ(🧕)だわるわけではありませ(🧢)んが(🎆)、作州(📩)の(⏫)津(🏖)山か(🤽)ら九里ばかり山奥(📳)へ(🐜)は(🖨)い(⛽)ったと(👀)ころに(🐬)向湯原村とい(📣)うと(💓)こ(🗓)ろが(🚡)あり(🎄)まして、(💥)そこに(🚳)ハンザキ大明神という神様を祀まつっている社(🥍)やしろ(🕗)があ(💷)るそ(📄)うです。ハンザ(🕸)キというの(🎭)は山椒魚の方(🔸)言のようなも(🎦)の(🙍)で(📕)ありまし(🤠)て、半分に引き裂かれてもなお生き(🔂)ているほど生(💮)活(🌪)力が(🤘)強いと(📝)いう意味(🎺)があるのではなか(🌂)ろう(🐡)かと思(🚤)い(🤱)ますが、そのハンザキ(🙂)大明神とし(💝)て(⛏)まつられてある山椒(🅰)魚も(👤)、おそろしく強く荒々(🤛)しいものであったそうで(🔰)、(😄)さかんに(🍏)人間をとって食べたという口碑こ(🏙)うひがありまして、(🍵)それは作(🥉)陽(🌃)誌という書物にも出てい(🍠)るようでございます。あんまり人間(😁)をとって食(☝)べるので、或ある(🧤)勇士がつ(🕸)いに(♐)之(🌲)こ(🖤)れを(🏇)退治して、あとの祟たた(📩)りの無いように早速、大明神とし(💆)て祀り込(🎭)め(🐮)てうま(👗)い具合に(🈲)おさ(👱)め(🔞)たという事が(❄)、その作陽誌(🧟)と(🛷)い(🧡)う書物に詳し(🤜)く書か(🎟)れているのでございます。いまは、ささ(📍)やかなお宮(🆙)ですが、その(♐)昔は非(🕰)常(📸)に大きい神社だ(🚐)ったそ(🍦)うで、(⬛)なんだか、八岐やまた(🎹)の(✝)大蛇おろちの(🍋)話に(🙉)似ているような(❎)ところもあるで(🖱)はご(🐓)ざい(🔗)ません(🥑)か。決して(📬)、こだわ(🍎)るわけでは(♉)あ(🛡)りませぬが、作陽誌(🚮)に(🥚)よ(⬅)ります(🐌)ると(😷)、そ(🍾)のハンザキの大(📠)きさが三(🧗)丈も(🔢)あ(🍹)った(📶)と(🉑)いう(🎾)のですが、それは学(🥒)者(🦉)たち(😛)に(🥔)とっては疑わしい事か(🌀)も知れませんが、どうも(🍹)私は人の話を疑う奴は(🥓)まこ(🙈)とにきらいで、(😯)三丈と言(🌏)った(📇)ら三丈と信じ(👟)たらいいでは(🌂)ないか。（何も速記者に向って怒る必要は(🍡)ない）とに(😽)かく昔は、ほうぼう(🎴)に山椒魚がい(📄)て、そうしてな(🐹)かな(🎒)か大き(🐀)い(🛡)のも居(🚅)ったという事を私は信じたいの(🤒)でご(😭)ざいま(❣)す。いったい(🕎)あの動物は、からだ(📮)が扁(🤱)平へんぺ(🥥)いで、そ(🧙)う(🆙)して(🚄)年を経ると共(🧀)に、頭が異様に大き(🏃)くなり(⏰)ま(🏷)す(🤐)。そうし(🆕)て口が大きく(👺)なって、いまの若い人(🚷)たちなどが(💬)グ(🧙)ロテスクとか何と(🌌)か(🛡)いって敬遠(🐧)し(📪)たがる種類の風貌を呈(🦒)し(🥔)てまいります(💆)ので(🛃)、昔の(🍚)人がこ(🛺)れを、ただもの(🚑)で(🐔)ないとし(🍱)て畏怖いふした(🥎)ろうという事も(♓)想像に(🕖)難くな(💻)いのであり(👼)ます。実際また、いま日(🗻)本の谷(🦓)川に棲息している二(📡)尺か二尺五寸く(😁)らい(👍)の山(⬛)椒(🔏)魚でも、くらい(🌯)ついたり何かすると酷(👲)ひどいそうです。鋭(🥧)い(🏽)歯はありま(🔪)せん(📹)けれども何せ(🛀)力が強(🌱)う(🏏)ございますか(🐨)ら(🚽)、(🈸)人間の指の一本や二本は、わけなく食いちぎるそうで、(🚭)どうも(🐄)、いやにな(✡)り(🏅)ま(🏦)す。（失(💱)言）その点に(💰)就いても(🌓)私は山(♌)椒魚に対(🍑)して(😾)常に十分の敬意を(🙎)怠らぬつも(🔠)りでご(🎌)ざいま(🛌)す。割合におとなしい動物でありますけれど、(🍉)あれで(😓)、(🤶)怒ると非常(🏇)にこわいも(🎴)の(✴)だそうで、稲羽(👊)いなばの兎(🚳)も、あるい(🤕)はこいつにやられたので(❇)はなか(🎈)ろうかと私は(⏲)にらんで(🕖)いるので(👾)ございますが、これに就(🥜)いてはなお研究の余地もあるようでご(👢)ざいます(🏛)。妙なもので、あのように鈍(🍤)重(🍭)に(🐽)見えていても、ものを食う時には実に素(⚾)早いそうで(🍅)、静かに(🥐)瞑想めいそうに(👨)ふ(🦑)けってい(📤)る(🍃)時でも自(🏯)分の頭の側に他の(💚)動物(🎱)が(🚳)来(👏)る(🧛)と(👓)、パッと頭を曲げて(🍟)食いつく、是これ(🕶)が(🍛)どう(➿)も実に素早(🎎)いものだ(🕔)そう(🛒)で、話(🗯)に聞(👄)いてさえ興醒き(🏖)ょうざ(🧛)め(🚚)が(🎐)するくらいで、突如(🏬)とし(🤭)て頭を曲げて、ぱくりとやって、また静かに瞑想にふ(🛠)け(💳)る。日本の山椒魚は、あ(🐁)のヤマメという魚を食っ(♋)て(🛺)いるのですが、(🏍)どうして(🏖)あんな敏(⬅)捷な魚(🤯)をとって食えるか、(🐲)不思議なくらい(🏨)で(🌉)あります。それ(⛄)にはあの山椒(🤵)魚の皮膚の色がたいへん(🙃)役(🥖)立っているようであります。かれ(🌗)が谷川の岩(🚽)の(🔨)下に静かに身(👉)を(🚔)沈めていると、泥だ(🛎)か何だかさっぱりわから(🛐)ぬ。それでかれ(📟)は(👱)、岩(🌏)穴の出(🚪)口のところに大(📎)き(✊)い頭を置いておきまし(🔫)て、深くものを思(😡)うてお(🤫)りますると、ヤマメがちょいと(⬜)その岩の下に寄って来る、(📱)と突如ぱくり(🐭)と大きな口(🍘)をあけてそれを食べる、遠(🏰)くまで追いかけて行くと(🏥)いう事は(😕)からだが重(🚙)くて(🏬)とて(🐎)も出(🤮)来ない、そのかわり自分の頭のすぐ(🎼)そばに来たなら決して逃がさずぱく(🕺)りと食(⤵)べる、それは非常に素(🍸)早いものだそうであります。昼(🚷)はたいて(🐧)い岩の下などにもぐ(💈)っている(🛺)のですが、夜は(🚛)の(🖇)そのそ散歩に出(📃)かける。そう(📏)してずいぶん遠く下(🦌)流(🐍)にまでやって来る様子で(🦊)、たいへん大きな(🎺)河の河(⛩)口で(🔶)網を打っ(❇)てい(🈸)たら、(🌄)その網の(🅱)中には(👒)い(🛃)っていたなどの(🖍)話もあ(🐷)る(🥗)ようでございます。だ(🍃)いたい(🎄)日本のど(🛫)の(🐀)辺に多くい(⛹)るのか、それはあのシーボルト(📁)さんの他(🚢)にも、和蘭オランダ人のハン(👏)デルホー(🔎)メン、独逸(⏺)ドイ(📈)ツ人の(🏙)ライン(🐕)、地(🍂)理学者(😘)のボンな(🕡)んて人も、ちょいちょい調べていま(🛋)したそうで(🍔)、(📎)また日(🌪)本でも古(🌩)く(🐤)は佐々木忠次郎とかいう人、石川博(🤶)士など(⛎)実地に深山を歩きまわって調べてみて、(🍺)その結果、岐阜の奥の郡上ぐ(🎺)じょう郡に八幡はちまんというとこ(🔩)ろ(🛎)がありま(🚐)し(🎊)て、その八幡が、まあ(🕘)、東の境(😜)になっていて、その以東(😄)には(💪)山(🌼)椒(🌝)魚(🕵)は見(👑)当(🚥)らぬ、(🍬)そう(💐)して、そ(📥)の(🐈)八(🧛)幡から西、(🍮)中央山脈を(🤮)伝わっ(🚌)て本(🖇)州の(⛳)端(⛎)まで山椒(🎃)魚はいる、という事にただいまのところで(🥪)はな(🖐)って(🤜)いるよ(👰)うでござ(🆑)います。周防すお(⛅)う長門なが(🏆)と(🍰)にもいるそうですし、石州あたりにもいる(🍴)そ(👺)うです。それから、(🚈)もう一(🥗)つは、琵琶湖の近(😡)所から伊勢、伊(🐑)賀、大和、あの辺に山脈が(🎄)ありますが、あの山脈(🔭)にもちょ(🚛)い(🔙)ちょい(📌)居(🐠)るそ(📙)うでございま(🐥)す。その(🧗)他(📏)は、四国に(💕)も九州にもいまのところ(🎦)見当らぬ(🕖)そうで、箱根サン(🀄)ショウウオというの(🔮)が関東地(👠)方に棲息(🐶)して居り(🈸)ま(💂)す(🚄)けれど(🚸)も、あれはまた全(🍃)く違(🍟)った構造を持っているも(🏷)の(👭)で、せいぜ(⛰)い蠑※(「虫＋原」、第(💯)3水(🎺)準1-91-60)いもりくらいの(😓)大きさ(🛑)であり(🌔)まして、それ以上(🍞)は大きくなりませぬ。日本の山椒魚が、と(📌)にかく古代(🐈)の化石と同じくらいに(🥞)大きいというところに有難さがある訳でありまして、文句無しに世界一ばん、(🐉)ここ(🍾)に私の情熱もおのず(🖖)から湧いて来て、(💅)力こぶも(🐃)はい(🌐)って(🕺)まいりま(🧠)す次第でござい(🅱)ます。最近、日(📜)本で(🔵)発(💷)見せられた山(🏽)椒魚の中で一ばん大きいの(🤝)は、四尺五寸、(♉)ま(🐝)ず(❌)一メー(〽)ト(🉐)ル(👭)半という(🥡)ところで、そ(🌍)れ以上(🍮)のものは、ちょっと(🔆)見(🔓)当らぬそうでござい(🐣)ます。けれども、(🧣)伯耆国ほうきのくにの(💳)淀江よどえ村という(♊)と(👶)こ(⏬)ろに住(🎤)んでいる一(😌)老翁(🦏)が、(🤼)自分(🖼)の(🈂)庭の池(🥏)に子供の時分(🐙)から一匹の山(🧥)椒魚を飼(⬇)って(🍧)置いた、そ(🍖)れ(🔎)が六十年余も経って、いま(🚜)では立(👈)派に一(㊙)丈以上の大(🔢)山椒魚(❌)になって、時々水(🛋)面に頭を出すが、その頭の幅(👐)だけ(✝)でも大変(🏤)な(🥉)もので、(👥)幅三尺(🌶)、荘厳ですなあ、身のたけ一(👺)丈(💃)、もっとも、(🎅)この老翁は、実に(🐴)ず(🌖)るいじいさんで(🗳)、池の(🧙)水を必要以(🎥)上に濁らせて、水面には(😁)睡蓮(🐈)すいれんをいっぱいは(😶)び(🥙)こらせて、その山椒(🏡)魚の姿を誰(🌮)にも(👿)見(🚤)せない(🙂)ようにたくらんで、そ(🎴)うして自分ひ(🔳)とりで頭の幅三尺、身(🏽)のたけ(😴)一丈、と力んでいるのだそ(🤰)うで、それ(😃)は或(🍍)る学者(🏨)の報告書にも(🐄)見えて(👋)いた事でござ(⛩)いますが(🏭)、その学者は、わざわざ(😩)伯耆国淀江村まで(🔠)出かけて行ってその老(🗣)翁に逢い、もし本当に一丈あるんだっ(🏒)たら、よほ(🎟)ど(❇)高い金を出して買(🚝)っ(🌼)て(🥉)もよろしい、ひとめ見(🤴)せ(🍯)てくれ、と懇願したが、(⭕)老翁はに(🍓)や(🎸)りと笑って(🎍)、いれものを持っ(🏀)て来(🌭)たか、と言った(🏕)そうで、実に(🤨)不(🌋)愉快、その(🍸)学者も「面妖めん(🥎)よう(💼)の老頭にし(💀)て、いかぬ老頭なり」と(🤪)その報告(👢)書にし(📶)るしてありますく(☝)らいで、地団駄じだんだ踏(🗿)んでくやし(⏯)がった(💏)様が、その一句に(🚵)依よっても(🥇)十(🍪)分(😢)に察知(🍩)で(🐈)きるの(🌊)で(🚰)ありま(🏫)す。その山椒魚は、そ(👊)の後ど(🀄)うなったか、私も実は、それほどの大きい山椒魚(😟)を一匹欲しい(🌐)ものだと思っているのであ(🆘)り(🌋)ますが(👷)、どうも、いれものを持って来た(🔟)か、と言(🐷)われると(🧥)窮します(➕)。バケツぐらいでは間に合いません。け(♓)れど(📊)も(💭)、私は、いつの日(🌏)か、一丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい、そう(🐁)して日夕(🛫)相親しみ、古代(👆)の(🛐)雰囲気にじかに触れ(🎈)て(❕)みた(🧝)い、深山幽谷のいぶきにしびれるく(🅱)らい接してみた(📢)い(⛳)、頃(🙊)日けいじ(🤑)つ(🧡)、(🐅)水族館にて二尺く(⛲)らい(🤓)の山椒魚を見(⛔)て、それから(💳)思う(💘)ところあっ(⏭)てあれこれと(💟)山椒(😂)魚に(🎌)就ついて(♌)諸文献を調べてみましたが、調べ(😡)て行く(💝)うち(🐢)に、どうにかし(😰)て、(🎾)日本一ばん、い(💭)や日本一ばんは即ち世(🗑)界一ばんとい(🕹)う(😖)事にな(🤱)ります(📚)が、一ばん(📊)大きな山(🔁)椒魚を私(🌺)の(🍚)生きて在(🎦)るう(🍎)ちに(♐)、ひと(🏳)め見たいも(⬇)のだとい(🆎)う(🐝)希望に胸を(🤲)焼かれ(🚟)て、これ(🈷)また老いの物好(🎶)きと、か(👻)の貧(💺)書生（ひどい）などに笑われるのは(🏝)必定と存じ(🙏)ますが(🉐)、神(👢)よ、私はただ(⚓)、大きい山(🌴)椒魚(📈)を見たいのです、(🏪)人間、大きいもの(🏇)を(🚬)見たいと(💭)いうのはこれ天性に(🔠)して、理窟も(🎵)何も(🥑)あり(👑)やせ(🐾)ん！　(👷)（本音に近し）それ(⛳)は(😶)、(🥂)どの(🥫)よ(📇)うに見事なも(🎄)のだろう、一丈でな(😑)くとも六尺でもい(😕)い(🕉)、想像す(🍍)るだに胸がつぶれる。まず今日は、(🔦)これ(🔭)くらいに(Ⓜ)して置きましょう。（(🏯)ばか(💕)ばかしい）

A　これ、(👙)友の滯とゞま(🧤)れ(😂)る家なり。

Aと、相(🖍)良夫(🔡)人はライ(🌆)タアを点じ(🕌)ながら怪訝けげん(🍴)そうに丹生夫人(🚂)の顔を見て、(📤)

Aその覚えのある新内の(🥕)三味線が、今宵こよい(💮)も相変らず(🍫)「(🏌)天ぷら喰いたい、天ぷ(🕝)ら(📙)喰いた(🍵)い」と(🎾)悲(🦂)しい音色(👳)を響か(👱)せつつ、この街道へちらほら(🛣)と聞えて来るのである(♓)。カラリコ(🍢)ロリと云(🕰)う下駄の(🌓)音を伴わな(🙍)いのが、い(🌵)つもと違っているけれど、そ(📿)の音色だけはた(🔘)しかに疑う余地がな(🛺)い。初めのうちは「天ぷら………天ぷら………」と、「(🐤)天ぷら」(🕋)の部分ば(👞)かりが明瞭であ(🌔)ったが、少し(😋)ずつ近づいて来(⬇)る(🛏)のであろう、やがて「喰(🤕)いたい」(🐕)の部(♋)分の方も正しく聞き取れる(🤸)ようになっ(🍢)た。しかし、地上には(🚲)私と松の(🎚)影より外に、新内語(🐾)り(🙏)らしい人影は何処(🗨)にも見えない。月の(🎞)光の(🥞)とど(📣)く限り(🌷)を、果か(🗡)ら果までず(🏹)っ(🐲)と眺なが(😓)め渡し(🕗)て(🐑)も、私の外に(🆑)こ(🚲)の街道を行(🆒)く(🏴)者は小犬一(🎀)匹いない(📘)ので(⏭)ある。事に依よったら、月(😡)の光が(🤮)あんまり明る過ぎ(🏬)るの(👣)で、却(👖)かえ(😳)って(🙌)物(👪)が(💷)見(🦖)えな(🤳)いのではない(⛵)だ(🐣)ろ(🥈)うか。――(📏)―(🐒)私は(🎄)そう思っ(📴)たりした。