((🔔)も(👪)し(💱)、(🤱)孟孫(sūn )氏に(🦌)、はな(🔏)はだしい僭上(🗓)沙(🔇)汰でもあれ(🐯)ば、それは孟(😒)孫(sūn )氏一(yī )家の(👼)問(㊙)題だけでなく、魯の国の問(wèn )題で(📽)あ(📯)り、ひいて(🌸)は天下(xià )の道義(🛒)を紊ること(🆚)にもなる。そ(🍲)れ(🍎)に、万(🌪)一、自(🕺)分(fè(😷)n )に一(➡)応の(📺)相(💦)談をした、とで(🔬)も(👡)云いふらされると、(🏻)これから自分(fèn )がやって行こうと(🌁)す(🚊)る政治(zhì )の(💓)精(🌌)神(shén )を(🔥)、傷ける(😖)こと(🉑)にもなる。出(chū(🆗) )来(lái )れば、(🐇)自(zì )分のいった意(🛡)味を、(🌰)はっ(🎮)きりさして置(zhì )くに越したことはな(🐓)い。しかし、祭(☕)典の計(jì(🌿) )画(huà )について、直接の相談も(🐬)うけな(🐏)い(🧞)で、(🦆)こちらか(🍕)らそれ(⏲)を(👸)云(yún )い出す(💃)のも非礼(💘)(lǐ(🚵) )だ。何(💮)とか方法はないものだ(💡)ろ(👴)うか。)(🔆)
1 (🥓)子曰(yuē )く、法語の言は能(néng )く従う(🥫)こと無からんや(🦕)、(🐻)之を(📻)改むるを貴しと爲(wè(🦅)i )す。巽(⛴)与(🙎)(そんよ)の言(🐈)は能く説(よろ(🏓)こ)ぶこと無(wú )から(😰)ん(💩)や、之(🌙)を繹(たずぬ)(🤗)るを貴(guì )しと爲す。説(💸)びて繹ねず、(😋)従い(😙)て改めずんば、吾(🏷)之を如(rú(🏦) )何ともする(🐜)こと末(な(🛑))きのみと。((💺)子(💀)罕(📈)篇(piā(🎟)n ))
彼は、そう(💕)答えておいて、これまで門人(ré(🍿)n )たちが孝(xiào )道について(🅾)訊ねた時の孔(kǒng )子の教え(💖)を、彼(bǐ )の記(🚀)憶の中から(🆎)さがして見た(🍦)。先ず思い出さ(📳)れたのは、孟懿子の(🍾)息子の孟武(wǔ(🧔) )伯の問に対する答(🏿)えであった(🎞)。
(最(zuì )善の策(🍊)が見(jiàn )つ(🐺)からな(🦅)ければ(🕹)、(☕)次(cì(🍺) )善を(🗯)選ぶよ(🐤)り仕方がない。)
(やっぱり、あの(🎷)眼だ。)
「何(hé )、弁舌(🌫)?(⛷)――弁など、どうでもいいで(🚣)はないか(🦓)。」(🏸)
「もっと思い切って(😐)、自分の(🖥)心を掘り下(🌯)げて見なさい(🌓)。」
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