日本 人 レイプ 動画6

A創刊号(🥒)以下雑誌は(⏰)一向売れな(💨)かつたが、同人たちは孰れも意気軒昂たる(👹)ものがあ(👠)つた。就中江戸ツ児を以て任じてゐた木村(🏺)、後藤、私の三(🕰)人は、気(🦓)障で(🔃)生意(🐁)気(🍶)で手が(🕡)着けられなかつた。木村は両国の肉(⭕)屋「いろは」(🥖)で生れ(😫)、後藤は伝馬(🕒)町だ(💽)か(🔼)馬喰(🐇)町(😗)だかの医師の家に生れ、私は(🏑)蠣殻町の相場師の子であつたから(⛲)、三人なが(🐉)ら生粋の日本橋(⛏)ツ児と云ふ訳で、いつも(🤝)東京(🏵)の下町の話が始まると(🥪)、和辻や(📕)大貫は(🏽)田(🍄)舎者(💑)扱ひで除外さ(💰)れてしま(🍬)ふ(🔹)。後藤は嘗て一高(🦇)の校友(🐗)会雑誌に「(👇)べつたら市」(🔘)と云(🛥)ふ詩(🎃)を寄(🐏)せ、「何の(⏸)ことだか(🎶)田(🌶)舎(😝)者(🧒)に(👮)は分るめ(🥀)え」と脂下や(🚄)にさ(🍀)が(👛)つてゐた(🐔)と(🛡)ころ、(🌦)豈図(🚄)らんや文藝部委員の一人(🦁)がその詩の批(🐊)評をし、べ(🍵)つたら市の解(🆒)説までした(📧)ので、「一高に(🎤)も少(🔂)し(🎏)は(🧜)江戸ツ児がゐるんだな」と思つ(🌫)て(🍄)、その解説者を(📦)調べてみ(📶)ると、そ(🕡)れが私だつた。で、(🈸)その(🔠)当(😈)時から私の名前は(🐎)知つてゐたと云(🛢)ふ。彼は三人の中でも最も態度が傲慢(🗄)で、よく人(🗡)に憎まれた。そ(🔓)の頃「白樺(♐)」の同(🔇)人やわ(👹)れ／＼の仲間の多くはま(🐳)だ大学に通(🕸)つ(🥞)て(🧡)ゐたが、長与善郎君(📀)なども教室に於(😋)ける後藤の態(💋)度に憤慨し(💂)て、一遍彼奴を懲(🐏)らしめて(💗)やらうと云ふことになつたら(🔶)しく、(💆)或る(🖐)日、後(🌔)藤(🔙)が(🌾)赤門を出よ(🎻)うと(📔)するところを後から呼びとめて(🔉)、(🕞)「貴様、生(😉)意気(🖨)だ」と(👻)ば(🥞)かり躍りかゝつた。

Aこ(🕒)ち(❄)らは君に逃げ(😅)られ(✂)てし(🏡)まっ(🌡)て、あのまま今(🚩)以て曖昧模糊(🥪)あいまいもこ。美佐子は相変ら(😄)ず須磨へ(🚥)出かける。僕は(🗯)京(💇)都(🙏)の老人のお供(😟)で(📊)淡路へ来ている。そして大いに見(💄)せつけ(🙎)ら(〽)れている。美佐子はお久(🎾)さんを悪く云(🦄)うが(🌘)、しかし中々親切なもんだと(😷)ア(😠)テられなが(🌒)ら感心し(🍌)ている。

Aと(🏄)、まる(👶)で不(😸)断の通りの口調でそう云いま(🎸)した。

A「ははあ、(😹)成る程(🔅)、そ(😍)う云われりゃあ、(🗝)いつだか僕(🎷)がナ(🏋)オミのこ(🌥)とを尋(💸)ねると、か(🛎)みさ(♎)んがひどく面喰っ(⭐)て、(👈)オドオドしてい(🐷)たようで(🔠)したが、そう云(💕)う訳(🚱)があったんですか。大森(🎵)の家は君の(😱)密会所(⚫)にさ(💉)れるし、植木屋の離れ(🐴)は(👃)魔窟(⬇)に(🥄)なるし、それを知らずに(🐪)いた(💟)なんて、イヤハヤどうも、散々な(🗄)目に遭ってたん(♋)だな」(🏭)

A　君の手紙だ(🎃)って同じ事で(🐶)す。君は(😺)、君自身の(🙆)「かよわい」(🤱)善良さを矢鱈やたらに売込もうとして(🤵)いるようで、実にみっともない。君は、そんなに「かよ(❓)わ(📰)く(🍐)」善良(🏉)な(🦅)のです(🧕)か。御両親(🐶)を捨てて上京(🍮)し、がむし(📹)ゃらに(🔃)小説(🤗)を書い(⏩)て突進(👸)し、とうと(🎚)う小説家とし(❕)ての一戸を構えた。気の弱い、根からの善人には、とても出来(🔈)る仕業しわざでは(🌺)あ(♿)り(🌊)ませ(🤨)ん。敗北者の看板は、やめてい(❤)た(🥨)だく。君は、た(🤷)しかに嘘ばかり言っていま(🥉)す。君(😞)は(⚫)、まずしく痩やせた小(⭐)説(🏂)ばかりを書い(🦗)て、そうして、(💬)昭和(☝)の文壇(🌤)の片隅かた(🥑)すみに現われか(📱)けて(🍇)は消え(🕖)、また現われか(⏭)けて(👄)は忘れられて、(🚲)そうして、この(🌛)ごろ(🍋)は全(😼)く行きづ(⏪)ま(🏈)って、(🎲)語学の(🛄)勉強をはじめ(🌙)よう(🔬)か、(🌫)日(🧗)本の歴史を研究し直そう(😳)かと考(🧣)えて(🔺)いる(📌)のだそう(🈸)です(📉)が(⚪)、全部(🎸)嘘(❣)です。君は(🧝)、そんな(🛣)自嘲じち(🕝)ょうの言(🐙)葉(😏)で人に甘えて(🏽)、君自身の怠惰と(🐝)傲慢をごまかそうとして(🕘)い(🍂)るだ(💝)けで(🕠)す(🗼)。ちょっと地味に見えなが(🏛)らも、(🕧)君ほど自我の強い男は、(💔)めったにありません(🤔)。おそろし(📷)く復讐心の強い男のよう(♊)にさ(❓)え見えま(🤱)す(🔓)。自分(✈)自身を悪(🚴)い(📢)男(⏺)だ、駄目(👉)な男(👄)だと言い(🏨)な(🔓)がら(👏)、その位置(📼)を変える事には少しも努力せず、あわよくばそ(😲)の儘ままでいたい、けれどもそ(🎂)の虫のよい考えがあまり目立っても(🎴)具合(🤢)いが悪(👩)いので、仮病(🌤)の如く(💁)や(🈂)たらに顔をしかめて苦痛(😧)の表情(🎵)よろしく、行(🐒)きづまった(⚡)、ぎりぎり(🌮)に困惑した等と呻う(💉)めいて(🛍)いるだけの事で、内心(👩)ど(🌎)こ(🐖)かで、だけど俺は(🍬)偉(🖍)いんだ、俺の作品は残る(🍽)の(🔄)だと小声で(🌪)囁さ(🔧)さ(🏰)や(🍴)いて赤(🏇)い(🐖)舌(🏊)を(✳)出して(🧐)いる(📍)とい(🚚)うのが(🚑)、君の手紙の全体から(🐋)受けた(👙)印象で(🧛)あり(👱)ます。君自(🔐)身の肉体(❕)の疲労(🤽)やら、(📭)精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにして(🌱)、君の怠(🧜)惰(🕍)を巧みに理(🍐)窟附けて、(😻)人の(🧠)同(♍)情を得よ(💅)うと(🐪)している(🌼)。行きづまった、けれどもその(⚓)理(🎉)由は(🍤)、申し上げま(📕)せん(🤦)等と、なんと(🤫)いう思わせ振(👧)りな懦弱(📯)だじゃくな言いか(🌖)たをするのだろう。ひ(🚿)どい圧(🦗)迫を受けてい(⏳)る(🌋)のだが、けれども(🐹)忍(🔌)んで、それは申(✈)し上げま(⤴)せんと(👵)殊(📬)勝な事を言ってい(🌟)るよ(🍉)うに(🐹)も聞えますが、誰(🙈)が一体、君をそんなに圧(🌫)迫しているのです(🐉)か。誰で(🎻)す(🛷)か？　みんな(✌)が君を、大事(🔀)にし(🌜)ている(🐼)じ(🦁)ゃ(🍏)あ(❤)りま(🤛)せ(🏟)んか。君(🍌)は慾張りです。一本の筆と一帖の(🥒)紙を(🕍)与(👥)えら(🏧)れたら、作家はそこ(🚝)に王国(🕜)を創つくる(🌟)事が出来るでは(🎫)ないか。君は、自身(😆)の(👱)影におび(✨)えているの(🥝)で(🚽)す。君(🥩)は、ありもしない圧(😄)迫を仮想(🧒)し(🐣)て、やたらに(🕛)七転(🍂)八倒して(🚶)いるだ(🚗)けです。滑稽な姿であり(🍣)ま(🐑)す。書きたいけれども書(🥩)けなくなったと(🥠)いうのは嘘で、君(🔦)には今(🌭)、書きたいものが(🥓)なんにも無いのでし(🚌)ょう。書きたいも(🧖)のが無くな(🧜)ったら、理(🔩)窟も何もな(🏗)い、そ(🤖)れっきりです(💷)。作家が死滅したのです。救助(🌽)の仕様(🕧)もありませ(🚀)ん。君の手紙を(🔹)見て、自分(❣)は君の本質的な(📞)危機を見ました。冗談言って笑(🏺)ってごまかして(🚒)いる時ではありません。君は(🍟)或い(😱)は君の(🍢)仕事にや(🗨)や(🍝)満足し(📏)て(🐞)いるのではあるまいか。や(🚯)るべきと(♊)ころ迄は(🏞)、や(🌍)り果(🏗)した。これ(🎨)以上のものは、もはや書けまい、まず、こ(⛅)れで(🏾)よし(🎁)等(🤤)と(🅿)考えているのでした(🤖)ら、とんでも無い(🏰)事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事が出来ただけです。君の作品の中に(👙)十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、(🐿)二十世紀(🗡)の真実が(🌤)、すこしも具現せられ(🎾)て居りま(⛱)せん。二十世紀の真実とは(🙀)、言葉をか(⚪)えて(🐣)言えば(🚤)、今日のロマンス、或いは(🏄)近代芸術(🍧)という事になるのです(🐫)が、そ(📈)れは君(⏭)の作品だけで(🤝)なく、世界の誰の(🎞)作品の中(👺)にも未だはっ(🏨)きり具(😁)現(🔯)せられて居(🚐)りま(😭)せん。企図(😚)した人は、す(🉑)べ(🌡)て無(➖)慙むざんに失敗し、(🔂)少し飛(🏴)び上りそうになって(📼)は墜(✔)落し(🙄)、世(🌙)人(💩)には山師のように(㊗)言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せ(🐁)られ(🎑)て(😯)いるの(📴)です(🏪)。けれども自分は信じています(🤕)。真の近(🔎)代芸術は、いつ(🌅)の日か一群の天(🦒)才たちに(🌥)依って(🐈)必ず立派に創成(🧜)せられる。それは未だ世界に(✴)全く無かったも(😯)のだ。お(😊)手本(🚡)から完全に(🤴)解放せ(⛅)られて二(😟)十(🛄)世紀の自然(🍳)から堂(🔧)々と湧出ゆ(🍉)うしゅつ(🏴)する芸(🐘)術。それ(🌍)は必ず実現せ(🎇)られる。そうし(🥧)て自分(📁)は、その(🖖)新しい芸術が、世界のどこの国よりも、この日本の国に(🌏)於(📍)いて、最も(📲)美事に開(🤥)花するのだ(🌸)と信じている。君(🛤)たちと、君(⛰)たちの(⛪)後(🍷)輩が、それを創るようになる(📅)だろうと(😼)思って(🎳)い(🏆)る。日本には、(🐸)明治以来た(🐥)くさんの作家が出ま(🤓)し(😒)たが、一つ(🔼)の創作も無かったと言ってよ(🌹)い。創作という言(㊙)葉は(🍷)、誰が発明したもの(🦎)か(👕)わから(🎭)ないけれども(✋)、(🔺)実に(😘)いい言葉だと思う。多くの(🏚)人は(👷)、この(⛹)言葉を小説(🙃)の(🏃)別名の如く気(🐒)楽に(🤷)考(🏂)えて使用(🐴)してい(💈)るよう(🍟)ですが(🤲)、真の創作は未だ(📎)に日(👾)本に於いて明治以(☝)後、一篇もあらわれ(🗽)ていないと思(🤞)う。どこ(🙋)かに、か(👍)ならずお手(⛓)本の匂い(💣)がします。そ(🐥)れが愛嬌あ(⚪)いきょうだった時代もあったのです(✖)が、今では外(🗃)国の(🖐)思想家も芸術家も、自分たちの(🌽)行く路に就いて(👲)何一(🐭)つ教え(🈚)てはく(🕶)れません。敗北(🤗)を意識(🌽)せず、自身(🗃)の仕事に幽かすかながらも(🤫)希望を感じて生き(🐇)てい(😷)る(🍐)のは、(🚬)いまは、世界中で日(😒)本の(♌)芸術家(👶)だ(🍥)け(🀄)か(⌚)も(🕙)知れ(😘)ない。仕合(🚣)せな事です。日本(🔬)は、芸術の国なのかも知れぬ。

A私は(🏉)ほっ(🗃)と胸(🥕)を撫なでま(🈳)した。「これでよかっ(🌁)た、ほんとうに(🗞)仕合わせ(🧣)だった」(🌰)と、(🌞)そんな気がしない(🔋)では(🤚)い(🈸)られませんでした。