9 子(zǐ )貢問(wèn )う。師(🔫)と商とは孰(🈴)れか(🔆)賢(まさ)れ(🍔)ると。子曰く、師(shī )や過ぎ(😸)たり、商や及ばず(📞)と。曰く(🔱)、然らば則ち師愈(ま(😚)さ)れるかと。子曰く(🏘)、(🍬)過(guò )ぎたるは猶お(🐏)及ばざ(🏿)るがごとしと。(先進篇)
(🍓)孔(kǒng )子は、ぬか(⛩)りな(🥐)く考え(👦)た。そ(🚲)し(🗳)て遂(🚰)に一策を思いつ(🍣)いた。それは(😤)、相手の用い(🕝)た策そ(📗)の(🏳)ままを応(yīng )用す(🕙)る(🐨)こ(🥖)とであっ(🕸)た。つま(🏐)り、陽貨(❌)の留守を見計っ(🔅)て、謝辞を述(🔎)べ(⭕)に行(há(🚙)ng )こうというのである。
「もしそうだ(🕍)とすれば(🛤)、それが君(🌕)の(🔼)邪心と(🚔)い(👮)うものじゃ。君の心(😿)の中では、この孔丘と(🕝)いう人間が、い(🚭)つも対(duì )立(🌁)的なものになってい(⤴)る。君は、は(🔦)っ(😺)きり意(⛏)(yì )識していないかも(💕)知(zhī(💗) )れない(🍀)が、君の奏楽(lè )に(🛹)とって(🕍)、(🔌)わし(🎯)の存在(🍱)(zài )は一つの大(dà(🍘) )きな障碍なのじゃ。君(🐍)の心はその(🏏)ために分裂す(🥥)る。従っ(💎)て、君は完(🌽)全(💭)に君(👋)の音(🗳)楽(🌻)(lè(📠) )に浸りきることが出来な(🗾)い。そこ(💲)に君の失(📘)敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わないかの(🕐)?(🖖)」(🤺)
かとい(😉)っ(🎇)て、孔(kǒng )子に(💛)対(duì )し(😩)て、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わ(😵)ないで、もっとあからさ(✔)まにいって下(⌛)(xià(⛪) )さい。」(🔏)とも云いかねた。も(🗝)し孔(🅿)子(zǐ )に、諷刺の(🌺)意志がないと(😂)すると、そん(🦌)なこ(🥧)とを云い出すのは、礼を失するこ(💾)とになるからであ(🧣)る(🕠)。
孔子は、小策(cè )を弄す(🚵)る者にあっては叶わぬ(🚕)と思(sī )った。彼は観念(nià(😪)n )して、云われるまま(🔓)に(✊)、(⛰)再び(🛋)陽貨の家に(😸)引(yǐn )きかえし(🔛)た。然し、(😯)どんな事があって(🕐)も、午飯の(⛓)馳走にだ(📢)けはなるまい、と(💼)決心(xī(📣)n )し(😘)た。
「(💲)それ(🌔)だけの腕があ(🤒)り、(✂)し(⏪)かも(😫)懸命に努(nǔ )め(🌯)て(🃏)いながら、三度(dù )び失敗を(🏆)くりか(🤱)えすから(🕚)には(🕊)、何か大(dà(🧖) )きな根(gēn )本的の欠陥が、君の(⏭)心(👆)(xīn )の中(zhōng )にある(🚒)に(🌓)相違(wéi )な(🕦)い。自(🍘)分で思い当るこ(🔮)とはないのか。」
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