或ひと曰く(⛷)、雍(📣)(yōng )ようや仁(🚬)にして佞(nìng )ねい(😳)な(😒)らずと(🕌)。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞を用(⭕)(yòng )いん。人(💟)(ré(📦)n )に禦(🌠)あた(🙌)るに口給を(👌)以(yǐ )てし、(✂)しばしば人(🥄)に憎(🍫)(zēng )まる。其の(📗)仁(🐘)(ré(🏧)n )なる(🛫)を知らず、焉(👩)くん(😘)ぞ佞を用いん。
孔(🤱)(kǒng )子はつづけた。
孟懿子の父は孟(💥)釐子もうきしとい(🆑)って、すぐれた人物であり、その臨(lín )終(🐓)に(🎫)は、懿子を枕辺に呼ん(🙆)で(🔼)、そのころまだ一(yī )青(qīng )年に過(guò )ぎ(🥔)なかった孔子の人物を讃え、自分(☕)の(🧠)死後(🤑)には、かならず孔子に(🍨)師事するように言いのこした。懿(yì(🌏) )子(zǐ )は、(🕣)父の遺言に(🍃)し(💀)たがっ(🦍)て、それ(🚈)以来(lá(🔮)i )、弟の(⏺)南(🐐)(nán )宮敬(🎟)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子に礼を学(xué )んで(📺)来たの(🛩)で(🛴)あ(⤵)るが、彼(🥡)の学(👆)(xué )問(🥣)の態度には、少(👑)(shǎo )しも真(🥉)面目(mù )さがな(🧣)か(🚤)った(🦉)。彼が孝(xiào )の(🕘)道を孔子にたず(🕙)ね(🤓)たのも、父に対する思慕(mù(🖼) )の念(😯)からと(🚡)いう(👣)よりは、その祭(jì )祀を(🚖)荘厳(📋)にして、自分(fèn )の(🏕)権(quán )勢(shì )を誇示(shì(🌊) )したい底意からだった、と(💆)想像され(🌕)て(🤢)い(🏼)る。
いつの間(jiān )にはいって来たのか、一(🔃)人の小(🛐)(xiǎo )姓が、彼の(🚗)すぐ背後(🍰)うしろから(🌨)、そ(❣)う云(🀄)った。彼(🌵)は返事をする代りに、ばね仕掛の人形(xíng )のように(🍷)、卓のそばまで(🍸)行って、せ(🈁)かせか(🍶)と服(fú )装をと(💽)とのえ(💹)た。
(なるほど孔(kǒ(🏅)ng )子(zǐ )は音(yīn )楽の理論には(🧖)長じている(🐝)だ(🕌)ろう。しかし、実際楽(lè(🤚) )器を握(wò )って(🙌)の技(🌖)術(shù )にか(👞)け(🕗)ては、何と(🎨)いって(💖)も自分の方が玄人くろう(🌠)とだ。)
(🌚)門(❇)人たちは、孔子が(❣)犠牲(shēng )を探すために、今日自分(🦐)たちを郊(🌠)外に連(lián )れ出したの(😘)だと思(🏦)(sī )っ(📵)た。で(💻)彼(bǐ )等は元(🎆)気よく合槌(⤴)をう(🆘)ち出した(💛)。
(🕐)というのであった。こ(⛄)れも子游(🌱)(yóu )に対す(👊)るのと大(🐙)(dà )同小異(📤)で(🔬)、少(shǎo )々怒り(🛒)っ(⛩)ぽい子(🤑)夏(🕚)(xià(🍬) )に対する答え(🍎)と(📯)しては、先ず(👑)当然(🥒)(rá(📜)n )だ。
孔子(zǐ )は、こ(🌨)れに(🌝)は多少(🥞)意見が(✌)あった。しかし、それを述べても、ど(🎠)うせ話を永びかす(✴)だ(👧)けの效果(guǒ )しかないと(🤰)思ったの(🔖)で、
6 (⏺)子(🦊)、四を絶つ。意(🛏)なく、必(🔺)なく、(🚕)固なく、(🤼)我なし(子罕(✔)篇(😂))
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