○ 舜は堯帝(🈺)(dì(🍩) )に位(wèi )をゆずられ(🏉)た聖(💙)天(tiān )子(🎣)(zǐ(😳) )。禹は(🎐)舜(⌚)帝(🎤)(dì )に位(🚱)(wèi )をゆずられ、夏(xià )朝の祖となつた聖(🗺)王。共(🌪)に無(⏳)為にして化(huà )するほどの有徳(dé )の人であつた。
二〇(二二五)(👇)
先(xiān )師(shī )は、(🌙)温(wēn )かで、(🎮)しかもきびし(🗓)い方であ(🐔)った(💴)。威厳があって(🦍)、しかもお(🏻)そろし(🚸)く(🎌)な(🖐)い方で(🏮)あ(🥝)った。うやうやしくて、しかも安ら(🤘)かな方で(🐭)あ(🏀)った。
一六(🔛)(二〇〇)
二(èr )七(一七四)
「君子は(😖)気(qì )持(chí(🛃) )がいつも平和でのび(🌖)の(🐇)び(📭)としている。小人(rén )はいつもびくびくし(🎁)て(😡)何かにおびえている。」
○ 射・(🤭)御(yù )=(🈚)=禮・楽・射(shè )・御・書・数の(🕯)六(🐣)芸のうち射(弓の技(🎇)(jì )術(👝))(🌡)と御(車(chē )馬(🐋)(mǎ )を御する(🏸)技術)とは(👭)比(bǐ )較的(🆖)(de )容易(🚎)で(🛥)下(xià )等な技術とされており、とり(🕞)わけ(💲)御がそうである。孔(🚳)子(zǐ(🤽) )は(🥪)戯(🦃)(hū(☕) )れに本章の(🚣)よう(♈)なことをいいながら、暗(🙉)に(🌟)自分の(🏐)本領(🤺)は一芸一(💑)能(🙉)(néng )に秀で(😏)ることにあるの(🙋)ではない、村人たちの自分(fèn )に対する批(👧)(pī )評は的をはずれている、という意(yì(🤚) )味を門(mén )人(🚄)たちに告(👇)げ(🗡)、その戒めとし(🦂)たものであろう。
「私(sī )は、(🐢)君子(zǐ )というものは仲間(jiān )ぼめはし(👯)な(👿)いもの(😊)だと聞いてい(📯)ますが、やは(⛳)り君(❗)子にもそれが(🌰)ありま(🔌)しょうか(💱)。と申し(🔤)ますのは、昭(🏽)公は(🗽)呉ごから(👾)妃きさ(🍍)きを迎(🥙)え(🛅)られ(🏣)、その方(⏹)がご自(zì(🛂) )分(🥂)と(🍁)同性なために、(😆)ご(📒)まかして(👣)呉孟(mèng )子ごもう(💶)しと呼(hū(🕺) )ん(🌑)でおられるの(🤞)で(🔂)す。もし(🚸)それで(🐝)も(➿)昭公(🍂)が礼(lǐ )を知った方だといえ(🍀)ますなら、世の中に(🌖)誰か(🥘)礼を知ら(🤘)ないものが(💅)あり(💕)ましょ(⛳)う。」
二(🏬)(èr )一(二〇五)
「知者には迷い(🗨)がない。仁者(zhě )に(👝)は(🍊)憂いがない。勇(🎃)者(zhě )には(⬆)おそれがない。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025