「如何に(🎨)も、それは仁と(📥)は(✳)云(yún )えま(🦁)せぬ(😘)。」(🚦)
或ひ(🚞)と曰く、雍ようや(🕤)仁(rén )にして佞ねい(📭)ならずと(🏑)。子曰く、焉いず(👄)く(👻)んぞ佞を用いん。人(rén )に(🦃)禦あたるに口(🍫)給を以て(♈)し(🗣)、しばしば人(ré(😎)n )に(❗)憎まる。其の(🅰)仁(ré(✒)n )なるを知(🐿)らず、焉く(🔫)んぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。
「(💛)先生のお(🚎)眼にぶッ(🐵)つかると、す(🙃)ぐ手(shǒu )もとが狂(🐇)い出(chū )して来(🌚)(lái )るの(🔊)でご(🕉)ざい(🏬)ます。」
彼は(🗞)、しかし、もう狼狽(🔘)うろたえて(👳)も恐れ(🕯)てもいなかっ(🤶)た(💚)。粛(sù )然と(🤦)した空気(🍧)(qì )の中に、彼(✂)はかえって安堵に似た感じを味(wèi )うことが(🛋)出来(lái )た(👏)。そして、(🍜)もう一(🐠)(yī )度、(🚰)
も(👹)う一つは、子夏の問いに対する答(dá )えだが(🥥)、それ(🈸)は、
「はっきり掴(guó )めないにしても、何か思い当ること(⚾)があるだろう。」
次は子(👹)游(👽)(yóu )に対する答えで(😊)ある(👘)。
樊遅は喜(😖)んだ。それはそ(🦕)の中(🧝)(zhōng )に(🚝)、(🔁)「違わな(📉)い」とい(🤕)う(🕯)言(👪)葉が(🏡)見つかった(🌎)から(🏜)で(🔤)ある。しかし、数(shù )秒(🚏)の後には、彼の頭(tóu )は(♋)却(🤓)ってそのために混(hún )乱しはじめ(💷)た。と(🦉)いう(✅)のは、さ(🔟)っ(😧)き孔子の(😬)いった「違(📙)わな(🔵)い」と、この(🔰)言葉の中(zhō(🙄)ng )の「違(🎱)(wéi )わない」(🤲)と(🛤)は、(📧)まるで意味がちがっていそう(🕧)に思えたからである。後の場合の「違わない」は、(🦏)第一、父母(mǔ )の(🈳)存命中のことで(🚧)ある。それに、(🤵)前(qiá(🕚)n )後の関(🚋)係(💞)か(🏠)ら(🍹)判(pàn )断して(📵)も(🔚)、(🤰)初一(yī )念(🕦)を(👎)貫(guà(🔡)n )けとい(⌛)う意味(wèi )に相違ない。父(♊)母(mǔ )を亡くし(😾)たあとの「違わない(👡)」ということ(🌛)が(🈷)、それと同(tóng )じ意味だと(👺)は、どうして(📜)も思えない。言(🤗)(yán )葉が同(🧖)(tóng )じなだけ(📩)に、彼はいよい(🍝)よ判断(duàn )に(🥢)苦しんだ(❔)。
大ていの(👾)牛は(🦔)毛が斑(🍥)まだ(😒)ら(🥥)であ(🔁)っ(⬜)た。そして(🚁)角が変にくねっていたり(💪)、左(📇)右(yòu )の調和がとれ(🏻)て(🚺)いなかったりした。孔(kǒng )子(zǐ )はそれらに一々注意深く視線(🌽)(xiàn )を注(zhù(🐾) )い(🚊)でいたが、そ(🚾)のう(🦐)ちに彼(🐉)は(🤔)、一頭の赤毛の牛(🐳)に眼をとめた。それはまだ若くて、つやつやと(🙏)毛(máo )が陽(🔨)(yá(👓)ng )に(🏬)光(guāng )っ(🌝)ていた。角は(👷)十(🐮)分伸(🎌)び切って(💋)はいな(🙍)かった(😾)が(🆗)、(💉)左右(🐡)とも、ふ(🌵)っく(🉐)らと半円を描(🧀)いて、いかにも調った恰(qià )好をしていた(😰)。
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