一(yī )九(🤷)((🥡)二二四)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(🚌)の(🖤)職にあつ(💝)た(🔂)ので、そ(📭)れに(🔃)ふさわしい禮をもつて(🕹)葬儀(yí(🍡) )を行いたか(🌚)つたのであろう。師匠(🔒)思(⛺)いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のこ(🌮)とまで考(😠)えるような先(🔍)走つた、稚(🕊)気(💊)(qì )愛(👎)すべき子路(🎉)の性(xìng )格(🏿)と、それに対(🛫)する孔子(🤮)の烈し(🥑)い、しか(🙀)もしみじ(💹)みとした訓戒と(👠)が対(📕)(duì )照(👌)され(🧒)て面(miàn )白い(🤲)。
「仁(rén )というものは、そう遠くにあるもので(😂)はない。切実(⛑)に仁を求める人には、仁は刻下に実現されるのだ。」
「売ろ(😞)うとも、売(mài )ろ(🔍)う(🐯)とも。私はよい買手を待(dài )っているのだ。」
先(xiān )師(🐠)が匡き(💕)ょう(♍)で遭(zā(🏋)o )難(🤐)さ(🔧)れた時いわれた。――
うす氷ふむがごと、
先(xiā(🔃)n )師は釣(🕣)りはされた(📹)が、綱はえ(📓)なわはつ(👠)か(⌛)われ(💀)なかった。また矢ぐ(🐩)るみで(🏦)鳥を(🚘)とられることは(🆒)あったが(🛅)、ねぐらの鳥(🚕)を射(⬜)たれることはなかった。
「(🌾)熱狂的(de )な人は正(zhè(💄)ng )直(🍲)なものだが(🤐)、その正直さがなく、無(😔)知な(🍲)人は律(💼)(lǜ )義な(🍸)も(🤑)の(🏡)だが(♏)、その(📎)律儀さがなく(📞)、才(🏷)能のな(😇)い(😟)人(😦)は信(xìn )実(🚍)なものだが、(🚗)そ(🥧)の(🗂)信(😰)実(shí )さがないとすれば(🐕)、もう全(quán )く手がつけ(🔥)られない。」
「篤く信じて(⏭)学問を愛せ(🏠)よ(😴)。生(✋)死(✨)をかけて道を育て(🚷)よ。乱れ(😐)るきざしのある(🕖)国には入(🏥)らぬがよい。すで(😹)に乱(luàn )れ(🧀)た国(guó(⏲) )に(🌏)は(🎀)止まら(⛸)ぬがよい。天下に(🚴)道が行わ(📆)れ(🐾)ている時には(🐆)、出でて働け。道がすたれている時には、(🗂)退い(📜)て(🦅)身を守(🥧)(shǒu )れ。国(guó )に道が行われ(😏)ていて、(🆚)貧賎(📧)であるの(🎽)は恥だ(🔁)。国に道(🐅)(dà(🤼)o )が行(💷)わ(🍺)れない(🤕)で、富貴であるのも恥だ。」
子貢が先師にいった(🛤)。――
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