「私の足を出して見るがい(📸)い(⏹)。私の(🛤)手を(✌)出し(🍤)て(😕)見(jiàn )るがい(🏖)い。詩(shī(🛌) )経(🌙)に、(😗)
「(🍀)さあ、何で有(yǒu )名になってやろ(🐬)う。御ぎょにする(🦇)かな、射しゃにするかな。や(🐀)っぱ(🦑)り一番(fān )たやすい御ぎょぐらいに(⚫)し(🦁)ておこう。」
「(⏪)そう(😾)いう(🕶)祷りなら、(🚲)私(sī )は(🥞)もう久しい間(jiān )祷っ(🍍)ているのだ。」
○ 天下(🌟)(xià(🎨) )==当(dāng )時はまだ(🔩)殷(🈺)の時代(🐞)で(🐥)。周室の天下で(🐲)は(🔹)なかつたが、後(hòu )に(➗)天下を支配したので(⏩)、この語(yǔ )が用いられたのであろう。
○ (🏏)矢ぐるみ(📚)==原文に「(🐯)弋」(よ(🍗)く)とある。矢に糸を(⏭)つけ、それを(🥋)島の羽根に(📐)からま(🍞)せ、生擒する(📘)方法(🏯)であつた(📃)。
○ (📠)孝経(🎭)によると(🚙)、(♍)曾子は孔子に「(🛣)身(shē(💼)n )体(🙄)髪膚(fū )これを父母に受く、敢(😸)(gǎn )て毀傷せ(💶)ざる(🔙)は孝の始なり(📭)」という教えを(🕎)うけ(🥪)てい(🙈)る(😅)。曾子(zǐ )は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しか(🧙)し、単(😯)(dān )に身体(tǐ )のこと(📪)だけを問(🦊)題(🦈)にし(🦃)て(🥑)いたのでない(⏯)こと(🚗)も無論である。
「後輩をばかにしてはならな(🐲)い。彼(🥧)等の将来(🥊)(lái )がわれ(👮)われ(🕕)の現在に及ばな(🏢)いと(🔹)誰(shuí )が(🚚)いい得よう(🀄)。だ(🕛)が、四(🅰)(sì )十歳(🚧)にも五(wǔ )十(shí )歳にもなっ(🛥)て注目を(🤑)ひ(🐧)くに足り(👅)ないようでは(🎿)、(🤣)おそる(♏)るに足(🛅)りない。」
「ぜいた(👀)くな人(👧)は不(bú )遜(🏹)(xùn )になり(〰)がちだし、儉(jiǎ(🚄)n )約な(🐞)人は窮屈になりがちだ(⛓)が(🌿)、(📮)どちらを選ぶかと(🐯)いう(🧑)と、(🍹)不遜(🐅)(xù(🧓)n )であるよりは、まだしも窮屈な(🐱)方がいい。」
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