○ 詩経の内(nè(🌽)i )容を大(🛌)別すると(🧞)、風・雅・(⚫)頌の三(🏻)つになる。風(fēng )は民(🔭)謠、雅(yǎ )は朝廷(🏍)(tíng )の(🚟)歌(🤬)、頌(sòng )は祭(🌰)(jì )事の歌(gē(🏉) )である。
○ (👵)堯は支那の歴史(shǐ )で(🔈)知(🕞)(zhī )られ(💗)て(🛤)い(🔦)る最(🍪)初の聖(🔒)天子(zǐ )。
○ (🍖)友人というのは(🤥)、おそらく顔(yá )囘のこ(🗞)と(😃)であろ(🌽)う。
二(📏)〇(二二五(wǔ ))
五(🥄)(二一(🦌)〇)
先師のこの言(⚾)葉(yè(🌖) )に(👜)関(wā(❕)n )連したこと(😮)で(👧)、(😒)門人(🕣)の牢ろ(🎬)うも、(♑)こんなことをいっ(🕥)た。――
○ 四十づら、五十づらをさげ、先輩顔をして(🅿)孔子(zǐ(🍇) )の(👞)前に並んでいた門人た(⛵)ち(📋)は(🆔)、(🕋)ど(☕)んな顔をし(😓)たであ(🤮)ろう。
かよ(🗜)うに(🐜)解す(🛠)ることによ(🧖)つて、本章の前(🐑)段と後段(⏫)との関係が、はじめて明瞭に(🦄)な(🛁)るであ(💤)ろう(📱)。これは、私一(yī )個の見(jià(🕞)n )解(👑)である(🛅)が(⏬)、決して無謀な言では(🖍)ないと思(➰)う。聖人・君子(📽)・善人の三語を、単なる(🥒)人物の(🏧)段階(jiē(〰) )と見ただけでは、本章の意味が(〰)的確(🌹)に捉えら(🐺)れな(🍛)いだけでなく、論語全体(🤤)(tǐ(🈲) )の意(🚝)味が(🔅)あいまいになるのではあ(🚛)るまいか(🦁)。
一((🏡)二(🚇)〇六(liù ))
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