「いえ、それはお(👽)前さ(👅)まの(🍔)覚えちが(🌕)いでしょう。お前さ(🔗)まの言うの(🌋)は、た(📫)ぶん、おれの(🚜)親ざる(👜)のこと(🕹)でしょう。おれ(✋)もあの親ざると同(✨)じように、長(zhǎng )いこ(💛)とこの棧橋(🥪)に暮らして(👖)いま(🛬)す。お(😺)れはちいさい時分(🧠)からこの木曾川の音を(🏊)きいてい(🦄)ま(🌩)すが、いく(🍓)ら聞い(🔡)てもあき(🎺)な(🗻)いのは、水の声(📈)(shēng )ですよ。」
わら(⏮)びはこの話を聞(🔽)い(🚬)て(📭)いましたが(🏗)、や(🚄)がて(🕎)こう(💢)答(🏞)えました(🌴)。それは草(cǎ(🅰)o )木(🍢)(mù )と生まれ(📻)ま(🗼)して、新しい生命を願わ(🍝)ないもの(🤳)は(🔽)ありません。ただお前さんには土(🔔)を割って出て行く剣先(🌹)の(🌶)よ(🏕)うな(⚓)親(qīn )ゆずりの力がある。わたしにはそんな親ゆずりのとがった(👾)ものが(⬅)ない(⛳)。ですから、(🏅)背(➰)(bèi )を曲(qǔ )げたあか(🕯)ごのよ(🎏)う(🚟)にして出て行かな(💨)い(🈴)こ(🤩)とには、土を(🏙)持(chí )ち上げる(㊙)こと(👅)ができません。あるものはすくすく(🆗)とひと息に延び、(🔆)あるものは頭を(🛳)たれなが(⚾)ら(🔒)ゆっく(🧢)りと延(yán )びます。しかし、それは(✅)同じことですよ、と(🐿)。
栗本(bě(💯)n )先(🗾)生(🐭)の長い生涯(📮)し(🐕)ょうがいに(😰)とっ(🎺)て(✋)、この函(🍋)館(🤰)時代の六年はい(🈳)いしたく(📷)の時でありましたろう(⤵)。わた(👢)しが皆(jiē )さんに(💢)お話ししたいと思う(⬜)のも、そこ(🚥)で(💏)すよ。先生の函(há(🕺)n )館(guǎn )時(shí )代は(🔹)ずい(🛀)ぶ(🈶)ん(👓)さみしかった(🧡)ようで(🖐)すが(🏏)、し(😕)かしその六(💅)年(🎂)の間(jiā(🤝)n )に先生がいろい(📅)ろ(✂)や(👀)ってみたことは、それから江(🏗)(jiāng )戸えどに(📫)出てもっと大きな舞台へ乗り出して行(🥥)った時(🍘)の役(yì(🚯) )に立(lì )ち(🚡)ま(🕘)した。病(🍏)院や(👦)医(🆔)学(xué )所(suǒ )を建てた(🗜)ことでも、薬草(🌽)(cǎ(💇)o )園(👯)を開(kāi )いたことでも、木(💎)の(🔴)苗を(😥)移し(🧘)植(🏡)えたことでも、牧畜養(yǎng )蚕疏水工(gōng )事の監督(🚝)でも、(🕌)何(hé )一つむだになるも(👏)の(⬇)は(🕷)なくて、それがなに(😽)かし(🤱)らほかの仕事を(📬)する時(shí )の役に立ちました。どうでしょう、先(xiān )生は自分(🍮)のし(🏫)くじりまでも役に立て(🥀)るこ(🖕)とを知ってい(🛹)ましたよ。こ(🌼)れこそほんとうの「経験(yàn )」と(😹)いうものでしょう。
あ(🚝)る夏(xià )、保福(🖤)(fú(🔂) )寺峠ほうふくじとうげや(🌘)鳥居峠とりいとう(💩)げを(🚉)越して木(🚩)曾福島き(🛫)そふくしまに姉(🛢)の家を(👧)た(🥢)ずねました。その時(🌱)はわたし一人でも(👂)なく、吉(✝)村(cūn )のむす(🧘)こさ(😌)んを連(lián )れ(🚥)て行(🚉)きました。今の吉村さんも(🏂)その(🚤)ころはまだ中学生であっ(🧕)たのです。吉(jí(🎁) )村一(yī )家(jiā )の(🚆)人たちは木曾福島(🛁)の(🗨)出ですか(🍒)ら(🚄)、こ(🏬)の中(zhō(⚾)ng )学生にとっ(😷)ても(🔬)初めて(🎰)両親の郷里を(🗼)見る時でした。
橘翁(🐈)きつおうさま(🌐)の始めた(😪)薬(🐖)はそんな時の役に(🌂)も(📮)立って、(🥐)町(dīng )へ集まって来た博労が帰りが(✉)けに、(🏟)よく(😥)姉(🚗)(zǐ )の家(jiā(🍃) )へ立ち寄り、いく袋とな(💖)く高瀬の(👪)薬(yào )を求めて行く(㊙)と言います。聞い(🤞)てみれば、博(bó )労(láo )は(🔙)ひいている馬に高(gāo )瀬の薬を添え(🖱)、(⛹)それを(🏙)木曾(🥛)駒き(🏬)そごまの(🧟)証拠として、ほかの買(🎡)(mǎi )い(🔳)手(🛶)へ(📤)売り(🚛)渡(❄)す時に用いるとか(🤓)。一度ひろまっ(📄)た薬はどんな(👅)ところで、どんなふ(🌬)うの木(mù )曾(⛺)みやげに(🕚)な(🚸)るも(🖱)のとも知れません(🐀)。これ(🆖)には(😫)橘翁さまも草葉の(🍙)か(🤥)げで、(🚻)にが笑いしていられ(🎶)ることでしょう(🚵)か(⛓)。
その若(✂)い主(zhǔ )人(rén )は、以前にわたしが(🕖)お世話(huà )に(🔍)なった(😆)吉(jí(🚤) )村よ(🏿)しむらさ(😜)んの家(jiā(😩) )へ奉公(🎚)に(🍓)来てい(😪)た(👨)娘のにいさんにあたる人(rén )です(🎛)。いったい、その時分に(🌾)は、房(fáng )州(🙏)へんの農家の(🐢)娘は東(dōng )京へ出て(🎇)奉公したも(💈)の(🎡)でな(🔨)ければ、およめにもらい手がな(🏋)いと言(yán )わ(🍦)れたくらいで、(👴)一般(🔰)(bān )にそうい(🐱)う気風で(🤰)し(🧖)たから、同(tó(🧝)ng )じ村(cūn )から来(lái )て吉村(🤰)さん(🚡)の家につとめ(🎿)た娘は二(è(㊗)r )人もあ(✈)りました(⏬)。そ(⬛)んなわずかな縁故を(🎏)た(🕛)どって、土地不案内(🚷)(nèi )なわたしが小湊のほ(🛶)うのことを尋ね(🤝)に立(lì )ち寄りま(🚊)したとこ(🏔)ろ、つ(🕴)い引きと(🛤)められ(🕕)たのがその若い(💚)主(⬆)(zhǔ(👻) )人(😠)の家です。よく寄って(🔩)くれ(📄)た、(💂)土(🐇)地の案(🐁)内(nèi )も(🥂)しようからまずわらじを(🐺)ぬげ、宿屋に(🛋)泊まるくらいなら自(zì )分らの(🍪)家(📫)に泊(🐆)(bó )まれと言って(🤬)、若(🔂)い主(👒)人の母(🎎)(mǔ )親までが(🛳)しきりに引きとめ(🦋)てく(😾)れるなぞ(🎟)、思(💚)いがけないもて(😱)なしぶりでした。だんだん聞いてみまし(🖌)たら、東(dōng )京での主人すじか(😖)らこ(🐵)んなにたずねてきても(😩)らえ(🍬)ることはめったにない、(🧑)これというのも娘(🛄)たちが奉(fèng )公先(🙆)(xiān )での勤めぶりに怠りのな(🕉)かった(🖌)証(🔩)拠(jù(🦏) )で(🛄)あると(💪)言って、そのことが農(nóng )家の人たちをよろこばせたので(🔞)す。どうして農家とは言いましても、炉ばたは広く、(🍾)蔵(🍘)のあるような相(xiàng )応(yīng )な暮ら(💍)し(🚞)の家で、(😔)こんな家(🐥)庭か(🙂)ら(🚰)で(🌏)も娘(😽)を東京へ修業(yè(🧣) )に(🥄)送る(👙)の(👰)か、(🥄)とそうわ(🥞)た(🙀)しは思い(💁)ました(👕)。
こんなあい(🌄)さつをかわ(🦕)した後、棧橋のおさるさんにも(🤳)別(bié )れて(👪)、また奥深く(👹)進みまし(🐲)た。秋も深(👜)いこ(🕋)ろでし(🥃)たから、山とい(🏿)う山、谷(gǔ(🛀) )と(💜)いう谷は皆(😠)、紅葉(yè(🕗) )に(🕔)うずめ(🚼)つく(♑)さ(🍤)れていました(♊)。この帰郷(📢)に(🎹)は、姉(📖)(zǐ )夫婦とと(⛑)もに木曾福(🎏)島まで行き、それ(🦈)から東北の空を(🛃)さして仙台(🌘)の学校(🧟)のほう(🔅)へ引きかえして行(🧟)き(⛓)ました。
橘翁さま(😀)はかなり遠い先(xiān )のこと(🔋)を(🗃)考え(👩)てお(😳)いた人とみえます。そのこと(🙉)を(🙉)ここにすこしお話ししてみれば、も(🧘)ともと高瀬(là(⛳)i )の家の先祖は(🕰)代(dài )々木曾(💚)福(🐃)島のお関(wān )所番(fān )を(🚩)つとめ(🥝)た武士であり、(⭐)高瀬の(🔥)兄(姉の夫(😙))の父親の代(💼)には砲(pà(🐐)o )術(🤥)のご(🥤)指南(nán )番(fān )(指(🦁)(zhǐ(💘) )導(🕵)の役(yì(🏯) ))までしてお関(wā(🚴)n )所(🈂)を固(gù )めたもので(🛂)、(⤵)したがって(🐊)部下に使われる人た(👱)ちもすくなくなかったのですが、そういう身(shēn )分の低い(🐈)士族は多(duō )く貧しかったので(🏙)す。橘(jú )翁(🛬)さまの製(zhì )薬は、部(⏲)(bù )下の人(rén )たちにも内職を与え(🏼)、土(👮)地(👰)のう(🅰)る(🛺)おいにもなるよう(🚻)に、との(🥉)願(yuà(🤼)n )いから(🦗)始めたことらしい。高瀬で造り出し(✏)た奇(🔔)応丸き(🚹)おうが(🔽)んは、木曾山で(🎦)と(⭕)れる熊くまの(🥪)胆いを土(tǔ )台に(😼)して、それにシナ朝鮮の(💩)ほ(🎄)うから来(💮)る麝(🚧)香じゃこ(🤙)うやに(💶)んじ(💘)ん(👊)なぞを用い、形もごく(🆚)小(xiǎ(🌚)o )粒な飲みいい(😣)丸薬(yào )と(🚸)して金(🦓)粉(⏩)(fěn )きんぷんをか(📱)けたも(🐬)の(🤖)です(😠)が、(🌦)正直な材料(🔏)が使(shǐ )ってあ(🔬)るものですから小児(🚞)に飲ま(💧)せ(🧗)るにい(🥀)いと言われ(🔟)て(🎛)、(💒)だんだん(🏿)諸国にひろまっ(🚏)たもののようです(🥡)。
『小公子』の訳者として知られた若松賤子わかまつし(📽)ず(👖)こさんがなくな(👕)りまして、そ(📬)のなきがらが墓地のほ(🐤)うに送(🚅)られた(🔸)日のこと(🎙)でした(😥)。
(👮)木曾(💓)福(fú )島(🙊)き(🅿)そふくしまは馬市うまい(🤢)ちの立つ町としても(😌)昔(✉)から知られています。その馬市のことを木曾地方のものは「(💢)お毛附けづけ」(🔜)とも(🐊)言い(💩)ま(➿)す。木(mù )曾(cé(🔊)ng )は馬(🗯)の産地(dì )で、馬を飼(🎧)わない(🌑)百姓はな(🛴)かったくらいですから(⏬)、福島に市いちの立った(🚅)時(🚙)は近在(🐱)のものが(📟)木曾(🛠)駒(🧐)き(💆)そごまを(🍀)持(🎥)(chí )ち寄ります。そ(🥧)れ(🙅)を(✊)買い(🕕)に諸(🍥)(zhū )国(🆒)から博労ばくろうが(〰)入(rù )りこんでき(🌺)ます。町(🔚)もにぎわいの時です。
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