六(🦀) わか(👉)め売り
あ(🐌)の(😮)つる(🤤)から切りたての(😾)新しい(🍊)色(👍)(sè )つ(😕)やのを(👁)、どかりとそこへ置い(🆘)た時は、だれでも子(🐣)(zǐ )供(gòng )のように(💈)うれし(📶)い(🚴)。新(xīn )しい(✒)秋のみのりで(🚿)すからね。ほかの家と同じよ(🏺)うに、(🍩)姉のところで(🕶)も青い夕顔を輪切(🐠)(qiē )りにし(😙)て、か(🚘)んぴょうに造る(🙇)したくをしま(🏢)した。まずそ(🏼)の(🌽)輪(🌓)切りにしたや(💚)つをまな(🦉)い(📈)たの上にのせま(🍓)す。薄(báo )く(🚌)けずった二(èr )本の竹(zhú )がまないた(🕰)の(😤)上に平(píng )行(háng )に打(dǎ )ちつ(🥜)けて(🐒)あり(⬆)ます。額(é(🌮) )ひたいつき(🎆)も(⛰)まだ若(👂)々しい(🤥)薬方(👗)くすりかたの若者(👸)なぞが(📥)、細(xì )身のほ(🚌)うち(♊)ょうを片手に、腕(🍈)まくりで(💑)、そ(📃)のまないたの前にすわったと(👦)ころは絵(guì )にしても見たいほどさわやかな(💘)もので(🥅)す。ほう(👅)ちょ(🍴)う(😒)が順(🌫)(shùn )に動い(♎)て、輪切りにされた夕顔(yá )が(🏘)二本の竹の間(jiān )をすべ(👸)って行(💪)き(⛳)ますと、(🔺)そこか(🏝)ら(🤘)生(shēng )のま(👰)まのかんぴ(🗻)ょう(🛄)が(👸)生(shē(😳)ng )まれ(💆)てきます(🅰)。どう(🥈)かすると五(🐄)六(liù )尺あま(📽)りもあるような長(zhǎng )い長(zhǎng )いやつも生まれてきます。それを日(rì )にあて風(🔸)に(🍾)かわかして(🖨)かんぴょうに造りあげ(🍚)るので(🕍)す。田(tiá(⏩)n )園のふぜいは(📚)そんなと(😲)ころ(🤹)にも深(shē(👐)n )い(🌠)もの(♏)がありま(📬)した(🤱)。
(🌃)その(🦒)晩は(➕)また(🦗)若(ruò )い主(🏿)人の家(jiā )のほうに帰って、みんなでいっし(🖲)ょに農(nó(😚)ng )家(✒)らしいいろりばた(🧜)に集ま(🅱)りました。吉村(👢)さんにつとめていた娘(niáng )たち(🛤)も、(🗓)親元へ帰ってからそれぞれ縁づいていましたが、わ(⛅)たしの出(🐍)(chū )かけて行(💛)ったのを聞(wén )い(🕛)て会いに(❤)来まし(🍷)た。いずれ(🥑)ももは(✴)や若いおっかさんらし(👹)い人(📀)た(♏)ちにな(😽)っていま(💬)した(😋)。あ(😪)か(🏴)あかと燃え上がる炉の火(huǒ )が一同(📿)の顔に映(🔬)るよ(🚻)う(🖇)なと(⏮)ころで(🚦)、東京の吉村(🎛)さん(👚)た(🕒)ちのうわさ(😬)がいろいろ出(🏝)ま(👭)したっけ。
姉です(🕜)か。姉は(🐟)木(🌏)(mù(🙍) )曾(cé(🎫)ng )福島(dǎo )きそふくしま(💄)の(🎸)ほうに(💖)ある高瀬た(🐬)かせ(💷)の家(⛹)に(🎦)かたづいていました。女の(👱)きょうだい(📕)と(🗄)いえば、わたし(♿)には(🅱)この姉一人で(🦄)した(👋)が、だいぶ年が違い(📭)ますし、それに(👎)遠く離(lí )れてばかり暮らしていまして、おたがいにいっしょになる(🖨)おりもめったになかったのです。
第五章 宮(gōng )城(✡)野みやぎの
自(🏹)分のことをここで(📄)少(shǎo )しお話ししてみれば、(💈)わ(🔈)たしも(🙅)仙(❗)台せんだいから東(dōng )京へ帰(🖍)るよ(👀)う(🐱)に(🛸)なってから、またまた自分(🎟)の仕事をつづけましたが(📿)、(🍭)ま(🦋)だ(🙅)まだ力(lì )の足りないことを(🌔)思うにつけ、あの東(👤)北(🏟)の菖蒲田しょ(🔥)うぶたの浜(🤾)で海(hǎi )の空気を胸い(📪)っぱいに吸った(🚝)り、梨畑なしば(📱)たけや(🤙)ぶどう畑の見られる仙台郊(jiāo )外を(❌)土樋どひという(📞)ほ(⛑)うまで歩き回ったり、(😅)ある(🎣)いは(😅)阿武隈(wē(🥋)i )川あぶくま(🎟)がわの流(liú )れ(🤰)るとこ(👱)ろまで行ってみたり(🕍)し(🍟)たような、そんな(👶)静かな(📫)心は持てな(🏬)かったのです。そればかりでなく、(🏖)自分(fè(🧦)n )らの切り(🚬)開いて出て行(háng )こう(💀)とする道に(💔)は(👔)お手本(bě(😹)n )と(☝)い(🛑)うものも少なか(🕤)っ(🧡)た(🚤)し、足(🎙)もと(🕎)も暗か(💎)っ(🔹)た(💍)し(🛬)、これか(👹)ら先(📪)、自(🥌)分(fè(🏹)n )の(👯)なかから生(🥋)ま(🚥)れて(📋)くるものを(🚈)守り育(💢)て(🎋)て行(háng )くには、か(🍽)なりの勇(🛰)気(qì(⌛) )と忍耐(nài )とが(🚴)い(🖊)りました。
布(🌯)施ふ(🌲)せさんはそれをよく覚えて(🚐)いて、ある日(rì )わたし(🍔)に(🐄)歌ってみせてくれま(🐙)した。どうして(✒)布施さんの口からそんな古い(♍)歌(🚾)の(🐁)節(jiē )が出てきたか(㊗)と言いますに(🌛)、君の家(😛)が(💚)らは(👡)この地(➡)方の郷士として代(dài )々仙(🈲)(xiā(🐻)n )台(🚣)侯に仕えて(🏂)きた歴(lì )史(🤨)があるからで(⬇)した。あ(💈)の(🏀)「さんさしぐれ」の歌は、(🦀)甲(🦔)高い女の声(shē(😫)ng )よ(😤)りも(🛹)、むし(🌐)ろ(💹)低(🐯)いところを歌(🛌)(gē )える(😂)男の声に適して(🕗)いて、ゆっくり歌うべ(👳)きものだそうです。あれをわた(😆)しに歌って聞(✴)かせる間、しばらく布施(🔘)さんは「時(💍)」(🕧)とい(🦗)うも(🙀)のも(🍒)忘れているよ(🎰)うでし(🚊)た。いかにもゆったりと迫らないでしかも深く聞える古(😬)風な(❤)歌に耳を傾(qī(🏺)ng )けて(👏)い(👱)ますと、その抑(yì(🐅) )揚のある節の一つ一つが実(shí )に(⚽)長(zhǎng )くつづ(😲)いて(🏮)行きま(👺)し(👕)た。切(😓)れ(❕)たかと(🍏)思うと、まだ続(🈲)(xù(🥀) )いて(🤼)いるようなものでした。
先生(shēng )もずいぶんトボケた人(ré(🖍)n )で、わたしのようなず(🚝)っと年のちが(🕦)っ(🔤)たものをつかまえても、よくじ(👙)ょうだ(❔)んを言(yán )われま(🔐)し(👫)た。一(📞)番(fān )おしま(✏)い(🔷)にわたしがおたずね(🛣)したころは、先生はもう七十五六に近く(🍴)、寝(💰)床の上にいるよう(📧)な人(rén )で(🍛)し(🌒)た(🐸)が、それでもま(❗)く(⏫)らもとへ(📛)わたしを呼んで会ってくださいました(✒)。わたしは(🖱)もっと先生にいろいろな(🎳)ことを聞(wé(👿)n )いておけばよかった(☔)とあ(🕯)とになってそう思います。でも(🈴)、(🛷)先(xiān )生のような人(📰)に会えたとい(🍂)うだけでもたくさんに(👄)思いま(💍)す。何かにつけ(🏺)てよく思(sī )い出す(🌛)と(📞)ころをみると、やはり先(xiān )生(📠)に(🆚)はほかの人とちがったところ(🌴)が(🏅)あった(🍘)か(🚆)らでしょう。
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