先(🔦)師はめ(🔭)ったに(🔫)利益(📅)の問(wè(🌺)n )題にはふれられな(💚)か(🍞)った。たまたまふ(🤞)れ(🥓)られ(🍃)ると、必(bì )ず天(tiān )命とか(🍬)仁と(🐖)かいうことと結(jié )びつ(🎭)け(📯)て(🎤)話され(🔉)た。
先(xiān )師が顔(🌐)(yá )淵のこと(🤕)をこういわれた。――
「共(🤒)に(🤸)学(🏹)ぶことの出来る(🔏)人(ré(🎎)n )はあろ(🐬)う。し(🥌)かし、その(💫)人(rén )たちが(🥏)共に(🏥)道に精(jīng )進(jìn )する(👃)ことの出来る人であるとは限(🛹)ら(🏑)ない。共に道に(🎙)精進(🏠)することの出来る人(❕)はあろう。し(👄)か(🤝)し、その人たちが、いざと(🎐)い(🐊)う(🔏)時(🕥)(shí )に確乎たる信念(🕯)に立って行動(dò(🎠)ng )を共(💫)(gòng )にしう(🏫)る人であると(🔺)は(🐆)限らない。確乎たる信念に立って(🤚)行動を共にしう(👻)る人(🔠)はあろう。し(🉑)かし、その人た(👞)ちが、複(🛀)(fú )雑な現実(shí )の諸問題に当(💔)面して、(🚠)なお事を誤ら(⛑)ないで(🗓)共に進みうる人(🌙)であるとは限らない。」
「(😸)知者(💘)には迷(🗯)い(📽)がない。仁(🎐)者には(🍝)憂い(🎸)がない。勇者(🗂)にはおそ(🌎)れ(🎹)がない。」
八(一(yī(⭐) )九(💈)二(èr ))
行かりゃせぬ。
「せっか(➕)く道(dào )を求めてやって来たのだから、喜んで迎(☝)えて(🈹)やって(🗻)、退かないようにして(🕋)やり(🤙)たい(😯)ものだ。お前(qián )たちのように、そうむごい(🚰)ことをいうもの(🖼)ではない。いったい、人が自(🎰)分の身を清くしようと思(🕞)(sī )って一歩前進して来(⏰)(lái )たら、その清(🤪)くし(🍻)ようとする気(qì )持を汲ん(👇)で(🤢)やればい(🔷)いので、過去(qù )のこ(🗃)とをいつま(🤖)でも気(🆘)にす(🛣)る(🏹)必要はないのだ。」
○ 本(běn )章は一六(🛡)(liù )九章の(🍶)桓※(「魅」の「未(wèi )」(🎆)に代(dài )えて(⛓)「隹(🎾)(zhuī )」(🐙)、第(dì )4水(shuǐ(👢) )準2-93-32)の難にあ(🥒)つた場合(🚙)の言葉と同様、(➡)孔子(zǐ )の強い(🐸)信(🚞)(xì(⏬)n )念と(👓)気魄とを(⛅)あ(🕞)らわし(🎮)た言(🍟)(yán )葉で、論語の中(zhōng )で極めて目(🚸)立(😵)つた(📭)一章である。
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