日本《クンニ ライブ チャット》2行目ライン
クンニ ライブ チャットあらすじ
「表おツ(🕯)かねえで。んに(📄)、寒いわ。」(♍)半分泣(📿)き聲(🤫)で(🐃)由(yóu )が云つた(🥤)。
「(🌱)どうだ(📑)？」(🎪)
「(📋)そつた(👧)らごとで百姓の貧乏(🅾)なほるも(🐘)んけ(🕢)ア(😜)！」
雜(zá )木林は、誰かゞワザとにやつてゐるやう(🤒)なかん(🚏)高い悲鳴を(🖋)あげて、ゆ(💔)れてゐた。それが(🥅)終ると、そ(🈯)の雪をお伴(🕷)にして(⚫)ゐる風(🧟)が、(🕋)うな(😭)りをあげて、平野の中心の方へ、た(🌦)ゝきつけるやうな勢ひ(💖)で、移つ(☕)てゆくのが(✈)分(fèn )つた。が、すぐ(🐤)その(🏼)後(😬)から(🤾)、もつと強いの(😚)が追ひかけてきた。源(🚺)吉(jí(💝) )の(👔)前をゆく(🍨)馬橇の横(❎)で、吹雪が龍(💙)卷(🚭)のやうに大きな物凄(qī(😛) )い渦卷を(🈺)つく(🥜)り(💹)、そ(🌶)れが見(💳)て(🚑)ゐるうちに、大(😆)理石(💝)の(🥪)やうな圓(yuán )筒形(🆙)のまゝ、別(bié )な(👞)方からの強風と一緒になつて(🌞)、馬橇を乘り越して(☕)行つた(🏖)。と、その百姓がかぶつてゐたむし(😆)ろが、いきなり剥(〽)ぎと(😄)られて、空(🏋)高(gā(😊)o )くに舞上(🚄)(shà(🎮)ng )つてしま(🌡)つた。風は(🏈)自由氣まゝに(🎅)、そ(😚)して益※(二の(👇)字点、1-2-22)強(qiáng )くなつて行つ(🥙)た。
「何(hé(🌠) )處さ行えつた(🕟)か(⛵)、居ね(🤢)え(🏡)わ(💠)。」由(yóu )が歸つて(🌔)きた(🔈)。
(📜)源吉は口のなかで、煮え切ら(👄)ない返事をし(💡)て(🗞)、外へ出(chū )た。
八
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クンニ ライブ チャット》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ ライブ チャット》?
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Q6《クンニ ライブ チャット》評価:
A中(😺)村は例(🛳)に(🥤)なく激昂(🛀)した私の様(🍻)子を見てオドオドしながら、(🛏)
A「(💢)どうだね(👬)、沼(🦕)倉。一つ(🚥)先生も(⛏)仲間(🏉)へ入れてくれないかね。お前(🦉)た(🙂)ち(🎴)の市場で(🌊)はどん(🎇)な物を売(🗯)って居るんだ(🐶)い。先生もお札を分けて貰って一(🏪)緒に遊ぼうじ(🆔)ゃないか」
A私は勿論(🌚)もち(🦆)ろん、隣りの部屋(🏘)が気にかかって容易に寝つ(🏎)かれませんでした。以前、夫婦(♐)で(📹)い(🔭)た時分(🤶)に(❌)はこんな馬(👺)鹿ば(🤝)かなこ(🕔)とは(💗)なかったんだ、己がこうして(⏩)寝て(🎆)いる傍に彼女もいたんだ、そう思う(🥥)と、(Ⓜ)私は(➗)無上(🛶)に口惜く(🔴)やしく(😴)てなりま(🌮)せんでし(⭐)た(👣)。壁(💔)一重の向うでは、(🍁)ナオミが(👴)頻しきりに、―――或(🐂)あ(➡)るいはわざとそうするのか、―――ドタンバタンと、床に地(🎱)響きをさ(🌒)せながら、布団ふと(🐒)ん(🧞)を(🛴)敷(👤)いたり(🖖)、枕まくらを出したり、寝(😼)支度をして(🔔)います。あ、今髪を解かし(💯)ている(🛅)な、着物を脱い(📸)で寝間(📠)着(💈)に(👭)着換(🔯)えているとこ(📱)ろ(🙋)だなと、(🚗)それらの様子が手に取るよう(🛋)に分ります(👇)。それ(🏸)からぱッと(📂)夜具をまくった(📮)けはいがして、続いてどしんと、(😤)彼女の体(🏻)が布団の上へ打(🚍)っ(👞)倒れ(🐱)る音が聞(🏌)えまし(💟)た。
A 既に行燈(🙇)式(🚡)の電(🍟)燈が流行り出(🌾)して来たのは、われ／＼が一時忘れてい(🏍)た「(😺)紙(🐪)」と云うも(📁)の(❣)の持つ柔かみと温(💐)かみ(🦈)に(🎈)再(🚛)び眼ざめた結果(🐅)であ(👅)り、それ(🎊)の方がガ(🛡)ラス(👴)よりも日本家屋に適する(🔆)こ(🎵)とを認(🚫)め(👘)て来(👜)た証拠で(🐖)あるが、便(🕸)器やストーヴは(😉)、今以てしっく(💟)り調和す(🕝)る(🎶)よ(🥞)うな形式のもの(🏴)が(🙈)売り出されていな(🌘)い。煖房(🍴)は(🐞)私が試(🏄)みた(🏤)ように(🛏)炉の中へ電気炭を仕込むのが一番いゝよ(👴)うに思うけれども、かゝる(😚)簡単(🌈)な工夫をすら(🌽)施そうとする者がなく、（貧弱な電気火鉢と云うものはあ(🚋)るが、あれは煖(🥎)房の用をなさ(💩)ないこと、普通の(🦊)火鉢と同じである）出来合い(🖐)の品と云(🔋)えば、皆あの不(💵)恰好な西洋(🔆)風の煖炉で(💷)あ(😜)る(⬅)。が、こう(💿)云(🔽)う些末な(⤵)衣(🦋)食(🗺)住(🥖)の趣味につ(⏺)いて彼れ(⏸)此(🛅)れと気を遣(🚢)うのは贅沢である(🙈)。寒暑(😞)や飢(🖊)餓を凌ぐにさ(🎐)え足りれば様式などは問う(👗)所で(🤾)な(🕡)い(🥙)と(🗃)云う(🙋)人もあろう。事実、いくら痩せ我慢(👓)をしてみても「雪の降る(⛺)日は寒(👵)くこそ(🌙)あ(📖)れ」で眼前に便利な器具(😜)があれば(🏚)、(📘)風流不(😿)風流を論じてい(🛸)る暇(🍳)はなく(🙍)、(🏊)滔々と(📟)してその恩沢に浴する気になるの(🐮)は、已むを得(🐖)な(🏀)い趨(🍫)勢で(🐾)あ(🔁)るけれども、私はそれ(😤)を見(🎮)るにつけて(🔔)も、もし東洋(🆔)に西洋とは全(🍗)然(🚬)別箇(👿)の、独自の科学文明が発達していたなら(🥔)ば、どんなにわれ(📩)／＼の社会の有様(🙊)が今日とは違っ(🦏)たものになっていた(⛷)であ(🧝)ろうか(🗺)、(⏭)と云うことを常に考えさ(👒)せられるのである。たとえば、も(🕸)しわれ／＼が(🤬)われ／(🔘)＼独自の物理学を有し(😵)、化(🆑)学を有していたなら(💥)ば、それに基(🌏)づく技術(🥧)や(🖨)工業もまた自お(🚑)の(🥪)ずか(🕢)ら別様の発展(🤣)を遂げ、日用百(🚢)般(🚵)の機械でも、(🤙)薬品(📐)でも、工藝品でも、も(🛶)っとわれ／＼の国民性に(📹)合(⛩)致す(🍦)るような物が生(📿)れてはいなかったであ(🌅)ろうか。いや、(🔪)恐らく(🌰)は、(🚔)物理学そのもの、化学(👯)そのもの(🌎)の原理さえも、西(🍧)洋人(🕖)の見方とは違った見方を(♉)し、光(🏄)線とか(🛫)、電気(🛴)とか(💱)、(🖱)原子とかの(🕑)本質(🎑)や性能について(🚑)も、今(🚭)われ(💴)／＼(🚞)が教えられ(🚱)ているようなものとは、(🥂)異った姿を露呈していた(👘)かも知(😾)れないと(🈺)思わ(🔗)れる。私にはそう云う(🏰)学理的のことは分らない(🌝)から、(🐢)た(🈹)ゞ(🎉)ぼんやりとそ(❎)んな想像を逞し(🛌)ゅ(🐊)うするだ(😪)けであるが、し(📕)かし少く(🍻)とも、実用(🥚)方面の(🍗)発明が独創的の方向を辿っ(🔪)ていたとしたなら(🥕)ば、衣食住の(🍸)様式は勿(⚡)論のこ(👽)と、(🙌)引いて(🚜)は(🍺)われ(🥊)ら(🈯)の政(👧)治や、宗教や、藝(😪)術や(🦀)、実(📌)業等の形(📪)態にも(🚉)それが(➖)廣汎(🏉)な影響を(🍍)及ぼさない筈はなく、(😆)東洋は東洋(🙌)で(⏹)別箇の(🍪)乾坤を打開したであろう(🗄)こと(🕒)は、容易(🔷)に推測し得(🍩)ら(🗳)れる(🏑)のである。卑(🐊)近な例を取ってみると、(⛅)私(🐢)はかつて「(🍤)文藝春(⏰)秋」に万年筆と毛筆と(🥟)の比較(🎤)を書いたが、仮りに万(🐘)年筆と云うものを昔の日本人か支那人(⚫)が考案したと(🚹)したなら(👍)ば、必ず穂先をペンに(🚆)しないで毛筆にした(🌙)であろう。そ(🏵)してインキもあゝ云う青い色でなく(💌)、墨(🚸)汁に(😬)近い液体(🗨)にして、それが軸から(🕡)毛の(🤩)方へ滲み出るよ(🤗)うに工夫した(🌪)であろう。さす(📡)れ(🐨)ば、紙も西洋(🎏)紙(🚸)のようなものでは不便であるから、大(💲)量生(🥓)産で製造す(👧)ると(🐷)し(🕋)ても(🤵)、(❄)和紙に似た(📙)紙質のも(✔)の、改(🗽)良半紙(🏆)のような(🐽)ものが最も要求(🍦)され(🅿)たであろう(🌉)。紙や墨汁や毛筆(🚥)がそう(🗡)云う風に発達(➰)していたら、(⏹)ペンやインキが今日の如き(🍨)流行(🍶)を見ることはなかったであろうし、従(🔣)ってまたローマ字論など(😻)が幅(🍳)を利か(🥁)す(😋)ことも出来まいし(📇)、漢(📼)字や仮名文字に対す(💉)る一般(🍹)の愛着(➿)も強かったであろ(😮)う。いや(🚎)、そ(🍁)ればかりでない、我等の思想や(🐧)文学さえも、或はこ(🦄)うまで西(🔕)洋を模倣せ(🕚)ず、も(🌯)っと独創的な新天地へ突き進んで(🔭)いたかも(🕍)知れな(🧑)い(👕)。か(🥞)く考え(🎛)て来ると(🔸)、些細な文房(😪)具(🥜)で(🗼)は(📀)あるが、その影響の及ぶところは(😯)無辺際に大きいの(📓)である。
A「(🤛)莫(🐭)迦だね。」僕(📳)は悲し(⌚)い気持ちでビイ(🔮)ルをあおった。
A「大谷が帰(🐁)ってまいりま(📵)した。会ってやって下(🚌)さいまし。で(👹)も、連れ(🤥)の女のかたに、私(😊)の(💜)こと(🐦)は(⛽)黙っていて(⭐)下さ(🐘)いね。大谷が恥かし(🐀)い(♒)思いをするといけません(🚥)から」(🙏)
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