○ 孟敬(jìng )子==魯の大夫、仲(zhòng )孫(sūn )氏、名は捷。武伯の子。「子(zǐ )」は敬(jìng )語。
「恭敬なのはよいが、そ(🚬)れ(💻)が礼(lǐ )に(🕦)かなわないと窮屈(qū )にな(🖊)る(🎮)。慎重なのはよいが、(🤤)それ(🔷)が(🐙)礼に(🏇)かなわないと臆病(🥜)になる。勇敢なのは(😔)よい(😼)が(🌂)、(🔂)それが礼にかなわないと、不逞(🍹)(chě(⛓)ng )にな(📶)る。剛直(🥨)(zhí )なの(🔪)はよ(🖕)いが(📶)、それが礼にかなわ(🌞)な(❣)いと苛(kē )酷になる。」
○ 乱(🚾)臣(原文(🍙))==こ(🐽)の語は現(xiàn )在(zài )普通に(⬜)用いら(🍻)れて(👬)いる意味と全く反対に、乱を防(fáng )止し、乱を治(zhì )める臣(ché(🤔)n )と(🎹)いう意味に用(🕘)いられている(🤸)。
○(💡) この一章(zhāng )は、一(😼)般の(🧦)個人に対する戒めと解する(🐸)よりも、為政家に対(duì )する戒めと解す(👰)る(🍩)方(📼)が適当だ(😮)と思(🏓)つたので(🕶)、(📫)思い切つて右のように(💜)訳した。国(⚪)民生活の貧困と苛察な政治とは、古来秩序破壊の最大の原因なの(👆)である。
「後輩をばかにしてはな(🤬)らない(🔐)。彼等(děng )の将来が(🐕)われわれの(😦)現在に及ばないと誰(🤺)が(❣)いい(👱)得(🚄)よう。だ(🗜)が、四十(shí )歳に(🎚)も五(🎻)十(shí )歳(👗)にもなって注(📯)目(✏)を(🐑)ひくに足り(🕧)ないようでは、おそる(🐾)るに足りない(🏚)。」(🐛)
「堯(👳)帝の君(jun1 )徳は何と大き(🖐)く、(🏈)何と荘厳なことであろう(🌀)。世に(🚹)真に(🙇)偉(wěi )大なものは天のみであるが、ひとり堯(yá(🐄)o )帝(😤)は天とその偉大さを共にし(🛵)ている。その徳の(📲)広大無辺(fǎn )さは何と形容して(⬛)よ(🚂)いかわか(🚚)らない(🆕)。人(🦏)は(♊)ただ(♏)その功業の荘厳(🎁)さと文物制度(⏹)の燦然(rán )たるとに(🗑)眼(🏤)を見はるのみである。」
本(👲)篇(piān )に(📅)は古(❕)聖賢(🏷)の政治道を説いたも(⛱)のが(🕟)多い。なお(👜)、(🎵)孔子(zǐ )の言(👲)葉(yè )のほか(🙏)に、曾(céng )子の(😤)言(yá(🦂)n )葉が多(duō(🚹) )数(shù )集録(🐱)(lù )されており(🚠)、し(📍)かも目立つている。
と(🌀)あ(⛑)るが、もう私も安心(xīn )だ。永い(🤾)間(jiān )、おそれつつしんで、(🖕)こ(🏺)の(🐮)身をけが(🧤)さな(🤦)い(🔑)よ(🙉)うに(🐬)、ど(🌌)うやら(🚽)護り(📠)おお(🐹)せて来(🌬)たが、これ(👴)で(🍛)死(sǐ )ね(😒)ば、もう(❓)その心(🚦)労(🔛)もなく(😓)なるだ(♈)ろう。あ(🎑)りがたいことだ。そうで(🅿)はないかね、みんな。」
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