大(🎇)沢(zé )は、しかし、そう言(🎖)(yán )ってしまうと、
次郎は大(dà )沢に(🌌)は答えないで、恭(🎣)(gōng )一の方(fāng )を(🥁)見(💕)た(🍗)。そして、
大沢は何(hé )か考え(🎒)るふ(💧)うだったが、それっき(📱)り(🖥)口をつぐんだ(🔟)。する(♎)と、(🎒)ほかの一人が言った(🐥)。
みん(😍)なは(👺)一(💕)(yī )せい(💭)に恭(gōng )一を見た(💫)。恭一の(🍔)青ざめ(🤳)た顔は(🏩)、(🌊)今度は急(jí )に赧くなった。
大沢は自分で(🔳)そう言って、(👼)次郎を笑(🦉)わした(👕)。次郎(lá(🎚)ng )は、それですっかり(🤷)彼(bǐ )に好感(🖐)を覚えたら(🤲)しく、(🔮)坐(zuò )りかたまで楽になっ(🔡)た。
一六 葉書
だ(🔵)が聰(🦒)明(mí(🗨)ng )な読者(㊗)ならば(➗)、彼のそうした行(🏬)為の裏(🌠)に、いつも(💪)一脈(🔃)の(🕳)哀愁あいしゅう(😺)が流れて(🛫)いたことを決(🎡)して見逃がさ(🦋)な(🌥)かったはずだ(👐)。実(🎤)(shí(🌗) )際、哀愁(🕕)は、次郎にとっ(🎏)て、過去十五(🎦)年間(jiā(😿)n )、切(qiē )っ(😻)ても切れない道づれであったとも言(🍕)える(🔉)のである。彼の負(🍵)けぎ(🗜)らい、(😽)彼の虚(🎺)偽きょぎ、(🤕)彼の反抗心と闘争(zhēng )心(😄)(xīn )、(🥜)およそ(💬)そうした、(💺)一(🌔)見哀(ā(👏)i )愁とは極めて縁(♈)遠(yuǎn )いように思(sī )われる(🛄)も(🏭)のの(💢)すべてが、実(🚬)(shí )は哀愁の(🚕)や(📏)むにや(🗻)まれぬ表(biǎ(🎖)o )現であり、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃路だったので(🤫)あ(🍿)る。そして(⏬)、もし「(🎅)自然の叡智(🤮)えいち」(⬛)というものが疑えないものだとする(♊)ならば(📺)、次(🎼)(cì )郎(láng )の心が(✈)そ(🕙)ろそ(🐢)ろと(👆)詩にひかれていっ(🏰)たとい(🎶)う(🏠)こ(👆)とは、必ずしも(🎱)不似合なことではな(🐍)かったで(🐅)あろ(🥇)う。というのは、何(hé )人(rén )も自(zì )己(🏥)の真実(shí )を(🖥)表(🔈)現してみたいという欲(yù )望をいくぶんかは(🅾)持(🐚)っている(🔻)し、そして、哀愁(chóu )の(💊)偽りのない表現には、(⚡)詩こ(🌭)そ最(🚾)もふさわしい(💟)ものだ(🥝)からである。
次郎(🚙)は(💨)、三つボタ(🐋)ン(🍓)が自分(fèn )を追(🐆)っかけるのを、演説した生(🌞)徒がとめて(🚠)いるん(💊)だ(♟)な、(😕)と思いながら(🌥)、足(zú )を早めた(💢)。
おおかた一時(shí )間ほ(😭)どもたったころ、と(🈴)うとう(🦒)大(dà )沢がたずね(😥)た(🔚)。
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