○ 政治家の(🧒)態度(🌒)(dù )、顔色、言語と(🧞)いう(💼)もの(➕)は、いつの時代でも(🔷)共通の弊(bì )があ(👶)るものら(🌱)しい。
達巷(xiàng )た(🏫)つこう(💟)という村(🐋)のある人がいった。――
「しかし、わず(♍)かの(💿)人材でも、(🙄)その有る無(🔁)しでは大変(🌩)なち(🚑)がいである。周の文(🌚)王(🔗)(wáng )は天(tiān )下を三分してその(🍷)二(è(📲)r )を支(zhī )配下におさめていられた(💺)が、(👁)それでも(💷)殷(yīn )に臣事(🏔)し(🐿)て秩(💜)序(🦖)をやぶられなかった。文王時代(dà(🕗)i )の周の徳(😣)(dé(🏆) )は(👃)至徳と(🏈)いうべ(🧚)き(📨)で(📿)あろう。」(🎽)
三二(一七九(🙅))
「聖とか(📙)仁とか(🎠)いうほど(👕)の徳は、(👻)私には及びもつかないこと(🍞)だ。ただ私は(🐵)、その(♟)境地(🐂)を目ざ(😨)して厭くこ(✍)と(📰)なく努力してい(🌤)る。また私の体(😭)験を(🍺)とおして(🌪)倦むことなく教えている。それだけが(✂)私の身上だ(😈)。」
二(èr )八(🏰)(bā(💶) )(一七(🤾)五(🧟))
一(yī )一(一九五(wǔ ))
三〇(二三五)
本篇(🌵)(piā(🏹)n )には孔子の徳行に関(wān )する(🔮)ことが(🐑)主とし(🛹)て集(🔰)録(lù )されている(🏤)。
○ 綱=(🚞)=これを「網」の誤りと(🚼)見て「(🎐)一網打尽」の意味に解(🖤)する説もある。しか(🤢)し、当(🚣)時の魚(🐥)獲(🙇)法(fǎ )に、大綱(🎴)にたくさんの小(🔒)(xiǎo )綱(🕞)(gāng )をつけ、その先(xiān )に釣針を(👣)つけて(🌁)、(🥏)それを水(shuǐ )に(🚁)流(🐸)す(🥂)方法(fǎ )があ(👰)り、それを綱と(🚛)いつた(🔅)というのが正しいよ(🖍)うである(🔃)。しかし、(🕙)いずれにしても、(😣)本章(zhāng )の結局の意(🍮)味に変りはない。
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