朝(🤥)倉(🌊)先生は、この話を語りおわると、しば(🎽)ら(🍱)く沈(shěn )黙した。
「けさの板木ばんぎの音(yīn )、どうでした?」
道(🚀)江という一(yī )女(nǚ )性(👇)が、間(🐩)もなく(📱)、自分(🏝)の目のまえに現われるとい(✍)う小さなできことの予想(🕟)、――大きな(👆)人(⛺)間社会(👻)の運行(🛬)う(⛏)んこうの中で(🅱)は、まったくど(💶)う(🔻)でもいい(🌲)ような、そうした小さなできごとの(🦆)予想よそう(💮)が、どうして(💭)これほどまでに自分(🚈)をまごつかせ(😽)、自分の不断の心の修練を無(wú(❇) )力に(😅)する(📽)のか。どうして、現(🕶)在友愛(♌)塾におおいかぶさ(🐣)ってい(🐦)る深刻な問題以(🚒)(yǐ )上(😫)(shàng )に(🏾)、自(zì )分の(⚪)心(⛏)(xīn )を(💊)なやますのか(🕛)。女(🌧)性とは、(🧞)恋(liàn )愛れんあ(🤩)い(🈂)とは、いった(😷)い何だろう。それ(🚤)は、これまで自分が考えて来た人間(👗)生活の(🐝)秩序とは、全(🔼)く次(cì(🎓) )元のちがった(🌑)秩(zhì )序(✝)(xù )に属するものだろ(📳)う(👌)か。
「そ(🌞)うなればいいんですが、実際(jì(⛰) )は(📂)、(😵)やは(🧤)り、なるだけおそくというこ(🌾)とにな(🍗)り(❕)そうに思(📦)う(🈂)んです。」
次郎は、い(🌊)つになくつかれて(🤥)い(🐮)たが、床(👙)とこ(😋)に(😤)ついてからも、(🐁)なかなか寝(🥒)ね(⭕)つかれなかった。
「い(🌝)や、そうで(📩)はあるまい。世の常の心(xīn )では、(🈶)ああ(🏤)はつけるも(🐾)ので(🏊)はない。わ(🐗)しの耳には、そのまま仏界ぶ(🙂)つかいの(💟)妙音みょ(🐡)うお(🌏)ん(📆)ともきこえ(🚛)た(🐞)のじゃ。鐘(🐷)をつく(🎵)なら、あのようにつき(⏱)たいものじゃ(🐗)のう。何も(🤮)遠慮え(🌃)ん(🥁)りょ(🍰)することはない。みん(🙁)なの心得に(㊙)も(🕊)なることじゃ。かくさず、(🙍)そなた(🖤)の気(💭)(qì )持(⤴)(chí )ちをきかせては(🏤)くれま(🙋)いか。」(🌗)
(🚔)就寝(qǐ(🚨)n )しゅうしんは九(jiǔ )時半(bàn )、消燈し(😾)ょうとう十時ときまったが、懇(🌻)談会を(✔)終わったときには(💖)、すで(🛋)に九(jiǔ(📠) )時(👞)半(bàn )をすぎて(😻)いた(👚)。
七 (♐)最初(chū )の(🤐)日(👥)曜日
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