三〇(一七七(qī ))(💽)
「(🦒)恭敬なのはよ(💵)いが、それ(💒)が礼に(🏙)かなわないと窮屈になる(👕)。慎重な(💠)のはよ(🚡)いが、それが(👞)礼に(🈸)かな(🚽)わないと臆病になる。勇(🤩)敢なの(💯)はよ(😌)いが、(🗄)それが礼にか(🐷)なわな(🐹)いと、不(🌎)逞に(🦃)なる。剛直(zhí )な(📂)のはよいが、それが礼にかな(🥃)わないと(📜)苛(kē(🎰) )酷になる(🤓)。」
二八(一(yī )七五)(🚤)
「しかし、わず(⬇)かの人材で(🕍)も、その有る無(🕘)しでは大(dà(⬅) )変な(🤐)ち(😠)がいであ(🧝)る。周の文(wén )王は天下(xià )を三(🚘)分(🍏)してその二を支配下(xià )にお(😪)さ(🏬)めて(🎻)いられたが、それでも(🚜)殷に臣事(😜)して秩序(xù )をや(🍶)ぶ(🕷)られなかった。文王時代の周(zhōu )の徳(dé )は至徳というべきであろう。」
「文王(wáng )が(🦒)なくな(🌜)られた後、(🤱)文という言葉(yè )の内(😒)容をなす古(🖨)聖(😢)の道は、天意によってこの私(🈺)に継承されているで(🕋)はな(🕸)いか。もしその文をほろ(🧤)ぼそ(🥂)うとするのが天意(👿)である(🕒)ならば(🚎)、何で、後(😗)(hòu )の世に(🗳)生れたこの私に(🏢)、文に(📚)親し(💴)む(🕯)機(jī )会が与(🔑)えら(🍃)れよ(🌯)う。文(🐏)をほ(⌛)ろぼすま(🙄)いとい(⛑)うの(⤴)が天意であるかぎり、匡の人(👱)たちが、い(🎪)ったい私(sī )に対して何(hé(🥃) )が出(chū )来る(🤢)というのだ(🙈)。」(🕔)
二(🏉)九(一七(⬅)六)
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