おの(😁)のく(🐪)こころ。
○(📂) 孝経に(😢)よると、(🙋)曾子は孔子に(🚹)「身体髪(fā )膚こ(🦏)れを父母に受(shòu )く、敢て毀(huì )傷せざる(🚕)は孝(🖊)の始なり」と(🐵)いう教えをうけ(🕤)てい(💌)る(🌥)。曾(céng )子は、それ(🚑)で、手(😔)や足に(🔚)傷のない(💮)のを喜んだことはい(⛵)うまで(🕍)もないが、し(🤝)かし、単(🎰)に身(shēn )体のことだけを問題にしていたので(💳)ないこ(🥁)と(🦃)も無論であ(⛰)る。
「昭公しょうこうは(🌌)礼(👭)を(🔗)知っておられましょうか。」
○ (🍋)孝(👌)経による(🚋)と、曾(🏰)子(🐃)は孔子に「(♈)身体(🆚)髪膚(🎿)これを父母(➡)に(📭)受く、(🍃)敢て毀傷せ(🚛)ざるは孝の(💸)始(shǐ )な(🐵)り(💺)」という教(jiāo )えをうけて(⌚)いる。曾(céng )子(zǐ )は(🚔)、(🚵)それで、手や足(🆔)に(🖥)傷(shāng )のな(👵)いのを喜(👧)んだことはいうまで(😹)もない(🏙)が、しか(🏄)し(🕔)、単に(💥)身体のことだけを問(🔆)題にしていたのでないことも無論である。
○(🔠) (🗽)この一章は、一(yī )般(bān )の個人(rén )に対する戒(jiè )めと解(🚖)するよ(🆎)り(🔟)も、為政家に対(🌖)(duì )する(👺)戒(🦇)(jiè )めと解する(🎺)方(🎈)が適当(📅)(dāng )だと思(sī )つたので(🥀)、(🐐)思(sī )い切(qiē )つて右の(🔶)ように(🤑)訳し(⚪)た。国(🏞)民生活(🌒)の貧(pín )困と(🚿)苛(kē )察な政治とは、古(⏬)来秩(zhì )序破壊の最(🤞)大の原(🎅)因な(⛑)の(🎬)である。
色よ(🚜)く招く。
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